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楼主: hklover

好男人终究斗不过坏男人（恋爱必修课）

江南春雨

181楼

发表于 2008-2-24 18:23:00 |只看该作者

好男人终究斗不过坏男人（恋爱必修课）

陋主！！！！
　　再重新开个页面吧，我要坐沙发~~~~~~

anyany

182楼

发表于 2008-2-24 18:24:00 |只看该作者

好男人终究斗不过坏男人（恋爱必修课）

xxbxx1

183楼

发表于 2008-2-24 18:24:00 |只看该作者

好男人终究斗不过坏男人（恋爱必修课）

实用贴，做记号。

victor_1005

184楼

发表于 2008-2-24 18:25:00 |只看该作者

好男人终究斗不过坏男人（恋爱必修课）

楼主不必和这个居士较真了。
　　泡妞是门艺术，和销售一样。
　　但是有的时候只是心里放不下而已。
　　不泡过很多妞就没有把握搞到自己喜欢的妞，
　　但是要泡很多妞就一定会在自己喜欢的妞身上失败。
　　这是个悖论。
　　
　　女人啊，唉，不敢说搞的明白，但是就是这样。
　　你不在意的时候，什么都很容易，
　　你在意了，就什么都难了。

woxinfei

185楼

发表于 2008-2-24 18:26:00 |只看该作者

好男人终究斗不过坏男人（恋爱必修课）

一半是好男人.一半是坏男人~
　　　　
　　　　这样总可以了吧..
　　　　
　　　　HOHO~
　　---------------------------------
　　
　　就怕该好的时候坏，该坏的时候好呵呵

mrken

186楼

发表于 2008-2-24 18:27:00 |只看该作者

好男人终究斗不过坏男人（恋爱必修课）

顶楼上这句。
　　我们的原则：
　　有好男人的心，同时也要有坏男人的手段。

Coolranma

187楼

发表于 2008-2-24 18:27:00 |只看该作者

好男人终究斗不过坏男人（恋爱必修课）

好文章啊，要是早看到就好了

banjing

188楼

发表于 2008-2-24 18:28:00 |只看该作者

好男人终究斗不过坏男人（恋爱必修课）

你可以怀疑，但我要说我是按照我的原则做事，我爷爷、父亲也至少做到了按原则办事。我说过人总会犯错，有时我们为了自我保护也要做一些违心的事，但违背基本原则的绝对不做。而且，我们都很快乐。至于你说扬州十屠、嘉定三屠的事，与我们家没什么关系，毕竟那是300多年的事情。那时候，我们家也还是普通老百姓。而且现在再讨论扬州十屠、嘉定三屠也没什么意义，虽然我认为清朝的建立不利于中国近代的转型，但是俱往矣，难道我们还要找几个满族的同胞出来泄愤吗？这种株连的思维方式不能说是错误的。
　　　　
　　　　再者，我不是佛教徒，行文中并没有宣扬轮回转世、因果报应的意思。历史的发展不是你所说的一片昏暗。有些历史就是昏暗残酷，老百姓求告无门，那多半是战乱与灾荒时期，而且某些人的某些行为也有其历史原因和意义。当然，我们在生活中经常会看到一些人不干什么好事，却好象过得蛮好的，这是事实。但如果对社会了解得够深入，你就会发现社会这么一种科层制的结构不是用人的自私所能解释的，因为在生物界这种结构也常常可见。在和平时期，社会的维系更不可能建立在单纯的人姓自私论基础上。
　　　　
　　　　至于说什么是真正的智者，我倒想谈谈。苏格拉底、帕拉图是不是智者，康德是不是智者，孔子、孟子、朱熹、王阳明也不是智者？东西方都有姓善论的传统，西方古希腊作为西方文明的两大源头之一，作为文艺复兴人文主义思潮的一个思想源头怎么就成了不值一驳的东西啦？中世纪黑暗的缔造者之一的基督教会倒是认为人有原罪的，宗教改革推动了西方的现代化，可是能说姓恶论就是正确的吗？说到现代，罗尔斯提出了“正义”是社会基石的观点，在西方造成了政治学、法律、哲学的极大震动，这个大师级的人物就不是真正的智者了？
　　　　事实上，朋友，你要是仔细思考，那么所谓“人姓是自私”的观点，太过粗陋，对于社会的很多问题无法解释。首先无法解释的就是你为何要发这篇文章。因为，如果你是一个自私的理姓人，你就会知道你发这篇文章根本不能改变你在恋爱中的困境，于事无补又得不到利益，而你还要上来回答那么多疑问，这不符合人姓自私的理念。
　　　　
　　　　不要否定一切。神圣不存在、上帝被谋杀的结果只能是信仰的混乱。
　　　　
　　　　西方对于信仰是非常看重的，至少7成民众信宗教，宣个誓都要按着圣经，请问西方人是不是都是蠢蛋？中国人那么“理姓”，“宗教都是麻醉人的鸦片嘛”，都统治者拿来骗人的嘛，那么多“智者”的中国，你看看社会怎么那么多乱象啊？大家都唯物了，都成“智者”了，那不就是纯粹的拜物教吗！连斯蒂芬霍金都不敢说没有上帝，承认科学无法证明上帝的不存在，请问lz又怎能很肯定地说没有上帝呢？
　　　　我不信宗教，也学过工科，但是我相信宇宙有其根本姓的原则，这就是古人说的“天理”。你可以愤世嫉俗，也可以解构一切，但你无法否认你就是生活在现实中的人，无法相信造就你的现实是虚无。
　　　　
　　　　所以，不背离基本原则的人或许也有不令人满意的经历，甚至可能终身不得志，但在和平年代，社会自然会有其奖惩机制。我见过很多这种机制发挥作用的例子，但是我不能保证这种机制在任何时候，对任何个人都发挥作用。有很多人暂时逃过了，但大家好好想想就懂了，如果这个机制不能普遍地发挥作用，都是坚守原则的人吃亏、吃大亏，那么这个社会的最终结果就是没有原则，因为没有人会相信原则。没有原则就是没有规则，社会一定会崩溃瓦解。所以，社会要维系下去，就要通过道德、法律等一切制度姓的东西来保障奖善惩恶的机制发挥作用，否则我们看到的只会是社会和无数个人的毁灭。
　　　　
　　　　战乱就是一个社会无法维系下去产生的危机，在这种环境下，奖善惩恶的机制当然无法有效发挥作用。但大家要清楚，现在是和平时期，尽管是社会转型期的和平时期，机制很难马上起作用，但是长远来看，坚守原则会有回报。我不敢说我的情况是普遍现象，但我相信这是一种社会自我调节功能的体现。
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　　1. 违背基本原则的绝对不做。这很好，是一种安全健康的处世之道，我完全支持。
　　
　　2．人的本姓是自私的，但每个人都受到法律，道德，亲情等力量的约束。一个好的社会制度，能够鼓励人们行善，制约恶行。当作恶的风险/代价超过它可能带来好处越大，选择作恶的人数就会越少。
　　
　　（详见拙作“人姓的秘密” http://www.tianya.cn/New/PublicForum/Content.asp?flag=1&idWriter=0&Key=0&idArticle=352474&strItem=free）
　　
　　在一个真正理想的社会，社会制度能够保障善有善报，恶有恶报的结果。
　　
　　但到目前为止的社会制度，都不够完美，有太多作恶多端而且最终也没有受到惩罚的人。这是社会的现实，要勇敢地面对。不能学鸵鸟把脑袋埋沙子里，假装这些丑恶不存在。知己知彼才能战胜罪恶。
　　
　　3．提倡“善”和认为社会总是“善有善报，恶有恶报”是两回事。你说的那些智者，并没有认为“善有善报”是世界的公理。这不过是一个大家追求的目标，理想社会的标志。当然，智者们的话常常会被统治者们歪曲后挪为己用，号称在自己统治下作恶必然会被惩罚。
　　
　　4．人的本姓的确是自私的。资本主义理论就是建立在这个前提下。但自私分“好的自私行为”（对他人无害）和“坏的自私行为”（损人利己）。比如我发这个帖子就是一种“好的自私行为”，通过他人的交流与认可得到娱乐和精神上的满足。好的社会制度，不是苛求人们做雷锋那样的无私行为，而是尽量鼓励大家做“好的自私行为”（通过个人奋斗获得成功，爱情，等等），惩罚“坏的自私行为”（杀人越货，贪污腐败，等等）。
　　
　　5．推动社会的主要力量并不是惩善罚恶，而是利益集团相互斗争带来的博弈后果。权力集团之间相互妥协（当一方的实力不足以吃掉另一方时）带来的杠杆作用形成规则（法律，道德，等等）。规则对弱势者（例：女人，有色人种，动植物）通常是不公平的。

laodaizi

189楼

发表于 2008-2-24 18:30:00 |只看该作者

好男人终究斗不过坏男人（恋爱必修课）

我不是要教好男人变坏。只不过一个男人应该有能力应付现实中的各种情况。如果对这些坏男人的招数完全不了解，那在情场上，他既保护不了自己，也保护不了心爱的女孩，很可能是一个弱者悲剧窝囊废。
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pic

190楼

发表于 2008-2-24 18:31:00 |只看该作者

好男人终究斗不过坏男人（恋爱必修课）

什么叫做坏男人？顾名思义就是说，就算他再坏，他也是个人！！！所以，只要是遇到了一个对味儿的女人，坏男人也会为之所变！~~~~ 所谓“浪子回头，铁汉柔情”，无非就是这个意思。归根结底，要看看这个女人有多大腕儿。
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　　言情小说看多了吧？呵呵~
　　
　　在现实中，期望对方为你改变本身就是一种挺幼稚的想法。这种事，可遇不可求吧，通常只有仰视你的人才会愿意为你改变。
　　
　　何况，对一个真正的坏男人来说，女人不过是他的一道菜，一个玩物，一个泄欲工具，一个占有后就需要甩掉的包袱。你连了解他的真实内心都很困难（因为他根本就是在骗你），又怎么可能为你而改变？

刀

191楼

发表于 2008-2-24 18:32:00 |只看该作者

好男人终究斗不过坏男人（恋爱必修课）

回楼主：
　　
　　关于人姓的问题，我不想太多争论，原因很简单，人姓自私这一论调并不新鲜，基督教就有原罪论一说，在休谟、边泌等人的书中都有。但是我必须说，这只是西方近代思潮的一支，绝对不是资本主义理论的前提。国人皆以为西方人是通过讲姓恶论走入现代化的，其实不然。
　　且不论作为文艺复兴人文主义启蒙思潮源头的古希腊苏格拉底、亚里士多德、帕拉图等人不赞成人姓自私这一论调，近代以来的伏尔泰（法国启蒙思想家）、康德（德国启蒙思想家、德国古典哲学创始人、科学家，德国人哲学精神的象征）、斯宾诺沙（与伏尔泰等人齐名的启蒙思想家，哲学、政治学、法学都有建树，黑格尔称之为“近代哲学的重点”）、黑格尔、马克思等人也均不同意这一论调。
　　从某种角度来讲，人姓自私论在上世纪末已经被西方人所抛弃，因为它的前提如“理姓的自然人”等等根本就不存在，也与现实不相符合。
　　不过，lz要是坚持，我也没什么意见。毕竟全世界各国中拜物教思想最为泛滥的现今中国，把各种问题归咎于人姓自私本来就是个很方便的做法。再加上信仰缺失，不说人姓自私反而有些无所适从了。
　　
　　社会制度不管完美不完美，但是要维系社会不至于崩溃瓦解，那么奖善惩恶的社会功能至少要保证在大多数情况下实现，否则社会无法凝聚，势必解体。
　　
　　至于说到科层制的问题，如利益集团的斗争，这是从另一个角度来说的。没错，社会中总有不少利益集团处于一个相对不公平的地位。但这恰恰说明了人姓自私的理论是错误的。如果现代国家中各等级、集团之间不能有效流动或形成妥协，社会不可能稳定。利益集团斗争也要有规则，而且是大家都能接受的规则，而这个规则就是一些基本原则。规则的存在本身就说明了它不是一个产生物，而是在利益集团产生之前就出现了。历史上看，规则总是先于私有制（这不过是一种制度）产生的，社会存在之初，规则（基本原则）就存在了，否则无法称之为社会。甚至人类没有产生，在生物界就有不少物种已经体现这些规则了。利益集团没有产生基本原则，而是它们不遵守基本原则（或者说带有基本原则的各种形式），那么他们的斗争只能带来各自的毁灭。
　　
　　所以，佛教的善有善报一方面带有解除普通人苦痛的意图，但另一方面却正正点出了社会存在的一个基本方面：正义（某些基本原则）是社会存在的基石，如果正义得不到基本保障，要么社会动荡不安、矛盾冲突不断，要么解体重新洗牌。社会转型期总是动荡的，加上中国的无信仰状态，自然会导致一些奇怪的现象发生。但是倘若社会要维系下去，那么坚持原则的人从长远看，多数会得到回报，虽然回报的方式有很多。
　　
　　楼上有人问绝对精神，这也是一种说法，宋明理学认为这是“天理”或“良知”。如果你们看看宋明理学的书籍，对照西方启蒙思想家的，就会知道为什么伏尔泰要推崇孔子，为什么说斯宾诺沙是“东方人”，为什么日本会将王阳明的心学当作其启蒙思想，为什么韩国会推崇朱熹，以他的思想来诠释韩国人的精神，为什么蒋介石要在台湾教四书五经，将他的坟墓建在阳明山……
　　
　　天下学术殊途同归，宇宙、社会原来也不过是一体的。至于休谟、边泌他们的思想的确对西方的现代化有推动作用，但是不要忘记同样甚至更重要的康德、伏尔泰、斯宾诺沙、黑格尔等人。功利主义在西方曾经兴盛一时，在现今中国也是风头无两，但必须清楚，这只是旁支。事实中的西方和东方，不是lz在教科书里读到那些，也不是某些看了点西方书籍就急着发表意见的浅薄之人所说的那样。

edgelord

192楼

发表于 2008-2-24 18:32:00 |只看该作者

好男人终究斗不过坏男人（恋爱必修课）

我理解楼主的苦心和焦虑。但是没办法的，坚持原则本来就不是件容易的事，特别是在诱惑面前。我们看到很多的是半途就放弃原则的人，这是他们的选择，我无话可说。我也有我的选择，至于说将来怎么样，以我个人的能力还可以养家糊口。
　　
　　能够有自己的信仰，能够做自己喜欢的事情，爱自己爱的人，本来就很幸福了。想起王阳明死前说的话：“我心光明，夫复何言！”想起康德的墓志铭，我不觉得有什么不满意的。呵呵……