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楼主: adalone

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

yuhong

181楼

发表于 2008-4-2 10:22:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

留个名，慢慢看

wuaway

182楼

发表于 2008-4-2 10:23:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

很惭愧，我在站桩上虽说有些体验，但是离功夫上身还差得远。每个人的身体状况，桩架都不一样，所以不了解情况妄作评语是很不妥当的，谷观帖的西游记可能寓意就在于此吧。
　　桩架有很多中，如果自己练，宜找比较简单，桩架比较高的那种，这样不太容易走偏，这个偏你自己是察觉不到的。桩功有些比较一致的要求，比如含胸拔背，垂肩坠肘，虚领顶劲；做到了这些，其他方面就不用管得太多，心态要放松。这样坚持一段时间后，就会发现身体会明显变好的。
　　最好还是找个师傅能带你，自己练确实容易走偏。比如像三体式这种桩架，自己琢磨是很难的，效果也不明显，最怕浪费时间又没啥效果。
　　我现在在练太极，已经找到师傅了，站桩已经比较少，站的话时间也很少，只是用来入静用的。

bjcxzjj

183楼

发表于 2008-4-2 10:24:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

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依依

184楼

发表于 2008-4-2 10:24:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

这里似乎练太极的多，俺抄一段据说是张三丰的拳论。俺自以为是的觉得不管这是不是张三丰的亲论，都是很高明的，比如“欲求安心定姓，敛神聚气，则打坐之举不可缺，而行功之法不可废矣”一句，道出打坐行功与练拳是不可缺废的关系。
　　
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　　学太极拳须敛神聚气论
　　
　　　　太极之先，本为无极。鸿蒙一气，混然不分，故无极为太极之母，即万物先天之机也。二气分，天地判，始成太极。二气为阴阳，阴静阳动，阴息阳生。天地分清浊，清浮浊沉，清高浊卑。阴阳相交，清浊相媾，氤氲化生，始育万物。
　　　　人之生世，本有一无极，先天之机是也。迨入后天，即成太极。故万物莫不有无极，亦莫不有太极也。人之作用，有动必有静，静极必动，动静相因，而阴阳分，浑然一太极也。人之生机，全恃神气。气清上浮，无异上天。神凝内敛，无异下地。神气相交，亦宛然一太极也。故传我太极拳法，即须先明太极妙道。若不明此，非吾徒也。
　　　　太极拳者，其静如动，其动如静。动静循环，相连不断，则二气既交，而太极之象成。内敛其神，外聚其气。拳未到而意先到，拳不到而意亦到。意者，神之使也。神气既媾，而太极之位定。其象既成，其位既定，氤氲化生，而谓为七二之数。
　　　　太极拳总势十有三；棚、捋、挤、按、采、捩、肘、靠、进步、退步、右顾、左盼、中定，按八卦，五行之生克也。其虚灵，含拔、松腰、定虚实、沉坠、用意不用力、上下相随，内外相合，相连不断，动中求静，此太极拳之十要，学者之不二法门也。
　　　　学太极拳，为入道之基，入道以养心定姓，聚气敛神为主。故习此拳，亦须如此。若心不能安，姓即扰之。气不外聚，神必乱之。心姓不相接，神气不相交，则全身之四体百脉，莫不尽死。虽依势作用，法无效也。欲求安心定姓，敛神聚气，则打坐之举不可缺，而行功之法不可废矣。学者须于动静之中寻太极之益，于八卦、五行之中求生克之理，然后混七二之数，浑然成无极。心姓神气，相随作用，则心安姓定，神敛气聚，一身中之太极成，阴阳交，动静合，全身之四体百脉周流通畅，不粘不滞，斯可以传吾法矣。
　　
　　
　　太极行功说
　　
　　　　太极行功，功在调和阴阳，交合神气，打坐即为第一步下手功夫。
　　　　行功之先，犹应治脏，使内脏清虚，不着渣滓，则神敛气聚，其息自调。
　　　　进而吐纳，使阴阳交感，浑然成为太极之象，然后再行运各处功夫。
　　　　冥心兀坐，息思虑，绝情欲，保守真元，此心功也。
　　　　盘膝曲股，足根紧抵命门，以固精气，此身功也。
　　　　两手紧掩耳门，叠指背弹耳根骨，以祛风池邪气，此首功也。
　　　　两手擦面待其热，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。
　　　　两手按耳轮，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。
　　　　紧合其睫，睛珠内转，左右互行，以明神室，此目功也。
　　　　大张其口，以舌搅口，以手鸣天鼓，以治其热，此口功也。
　　　　舌抵上颚，津液自生，鼓漱咽之，以润其内，此舌功也。
　　　　叩齿三十六，闭紧齿关，可集元神，此齿功也。
　　　　两手大指擦热揩鼻，左右三十六，以镇其中，此鼻功也。
　　　　既得此行功奥窍，还须正心诚意，冥心绝欲，从头做去，始能逐步升登，证悟大道。长生不老之基，即胎于此。若才得太极拳法，不知行功之奥妙，挈置不顾，此无异炼丹不采药，采药不练丹，莫道不能登长生大道，即外面功夫，亦决不能成就。必须功拳并练，盖功属柔而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔互济，动静相因，始成为太极之象。相辅而行，方足致用。此练太极拳者所以必先知行功之妙用，行功者所以必先明太极之妙道也。
　　
　　
　　太极行功歌
　　
　　　　两气未分时，浑然一无极。阴阳位即定，始有太极出。人身要虚灵，行功主呼吸。呵、嘘、呼、四、吹，加嘻数成六，六字意如何？治脏不二诀。治肝宜用嘘，嘘时睁其目。治肺宜用四，四时手双托。心呵顶上叉，肾吹抱膝骨。脾病一再呼，呼时把口嘬，仰卧时时嘻，三焦热退郁。持此行内功，阴阳调胎息。大道在正心，诚意长自乐，即此是长生，胸有不死药。
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wsy682401

185楼

发表于 2008-4-2 10:25:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

看见内家功夫探秘还在顶贴，而贴主却是“对不起，该用户不存在或者注销”
　　
　　纪念一下宠我菩提道次第ID

maxwoo

186楼

发表于 2008-4-2 10:25:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

回来了....此行收获颇多..这两天一一道来.
　　
　　首先是:老师不肯收我为徒...汗
　　他的理由是:我要收徒弟,就必须是全部都教,这样走出来才能代表我.
　　他说,你想学什么,我都可以教你,但你不要叫我师傅.如果你年轻个10来岁,那是可以(做我徒弟)的.

foot277

187楼

发表于 2008-4-2 10:26:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

先说之前打坐时的一些错误吧.
　　
　　一是,早上打坐时坐下要双手扶膝盖慢慢坐下,不应使臀部猛地坐到地上受震动,时间短没什么,日久会受害,总之就是臀部要慢慢坐到地上.
　　二是,打坐时对静的追求怎么强调都不过分,为此可以放弃掉其他许多体验.连我前面贴子里津津乐道的开胯也被否决了.老师同意开胯和肩向后翻使背正直的做法,但认为我太着急了,姿势是没错的,但因此使打坐和安静的时间减少就不对了.认为我这样坐,出效果所需要的时间要比坐得松一些但安静一些的方式来得慢."随着时间渐长,自然而然就能越来越直".
　　三是,我前面以为的开胯,沉肩等效果似乎并不入他的法眼.(这次聊,发现他眼中的和他练的内家功夫和我与老贴中的看法有很大很大的差异,这点以后我还会详细说来和大家探讨.)他只是简单的一句"你这是还没有坐平衡",然后叫我在觉得胯酸的时候,先坐在椅子上静坐,不用盘腿.倒是对我老婆的坐姿很满意,把我给郁闷的..

ieqtd0

188楼

发表于 2008-4-2 10:26:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

再谈谈在椅子上静坐的方法.
　　
　　如果盘腿有不适感(比如我前面说的胯酸...汗),那么就起来,换坐到椅子上,不要坐太深,臀部能落实在椅子上即可;椅子不能太高,大致坐上去后小腿和大腿垂直;上身正直;双手平放在大腿上,捏决与否均可,正反亦可.
　　坐久后会有腿生根于地面的感觉.
　　
　　这方法轻松很多,今天早上很轻松就做了40多分钟,胯也不酸了,但是肩部的下垂感还是存在.当然,等胯不酸了,打坐时也不会微微颤抖了,就还得回到打坐的姿势上来.

a2843

189楼

发表于 2008-4-2 10:27:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

再说说被老师认可的地方:
　　姿势是认可的.只是我现在的姿势应该是日久后自然而然得到的,为姿势标准搞的双胯很酸就是错误的了.
　　"晚上睡觉很容易入睡,被吵醒了又很精神,再入睡又很快"这种状态很对,说明离静已经不远了.
　　昨天出发前早上打坐,第一次发现双手的食、无名、小指自然地伸得很直,三指的指尖暖洋洋的有热感.对前半部分老师评价很好,对所谓的暖洋洋,不置可否.同时教了我剑指的结法,说等能坐2小时后就把手决换成剑指.
　　
　　看来,我的错误在于对静的重要姓理解不够,过多地受"开胯"等似是而非的说法的影响,自觉或不自觉地追求肉体的酸痛.殊不知,现在只是打基础的阶段,只有安静和腰力上去了,其他的种种才有可能.

花花太子

190楼

发表于 2008-4-2 10:27:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

不知道楼主看过南怀瑾的《静坐法和长生不老》这本书没，里面讲的非常详细，也融汇贯通了各家各派的理论，而且对静坐的各个阶段都做了很深入的介绍，推荐一读。

云深不知处

191楼

发表于 2008-4-2 10:28:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

手指暖洋洋的，只不过是身体的感觉吧了，如果感觉到了，太过于在意，就是妄念了。

参观

192楼

发表于 2008-4-2 10:28:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

作者：李松言
　　静坐主要就是求静，坐倒是其次，行、住、坐、卧都能达到入静的状态才算圆满
　　----很对.老师也是这么说的.
　　手指暖洋洋的，只不过是身体的感觉吧了，如果感觉到了，太过于在意，就是妄念了。
　　----是的.所以老师对我暖洋洋的感觉不置可否,倒是对我能自然地伸展手指夸奖了几句.
　　----长生不老倒是没想过.打坐的主要目的还是为了培养道法（符咒）、点穴、佛法（神通）所需要的安静和精神力。

steal

193楼

发表于 2008-4-2 10:29:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

谈谈这两天和老师所聊到的内家功夫。
　　老师嘴中的武学，几乎都是从外家入手的。比如铁沙掌，他说的练习方法和网络上流行的虽然有所差异，但基本原理差不多，就是纯粹的外家功夫，他说大概半年就可以练成。问题是，必须练习内功来配合它。如果不练内功，只要一年不练习，铁沙掌就没了。但练习内功后，就不需要继续外家的练习方法仍能增加它的威力。运功的时候，能有手掌吸起地上的沙，这就是纯粹内功的威力了。
　　再比如太极，根本就不是现在老头老太练习的那玩意，他练的是“旋风太极”，招式和流行的太极相差不大，但练习方法差太多了。他讲了几种，我觉得很偏重外家功夫力的锻炼，而不象想象中的只是练内功。比如，用钢丝绑着一节粗木，用双手把木头不断地拧转，越拧越紧，粗木反弹打回来骨头都可以打断，要反抗钢丝的张力，其困难可想而知。
　　听到后来，确实很困惑。他所说的武学就没有纯粹的内家功夫一说，都是内外配合兼修的。外功是速成的，内功是培基和加强威力的，当然也有养生的功效。只学内功在他看是不叫学武的。当然，如果认清了穴位，只学内功的人对付一两个壮汉是没问题的，但这不算会武功（他心目中的会武，除了内外兼修外，至少也得会三五种拳法，学成后应该对付几十个人都没问题）。

ronin

194楼

发表于 2008-4-2 10:29:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

自我陶醉.

逍遥圣手

195楼

发表于 2008-4-2 10:30:00 |只看该作者

打坐、内功、干支与传统文化种种讨论帖兼修行笔记

少林有七十二绝技，据说武当也有三十六种硬软功。

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