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仗剑三尺，江湖之外 -- 《包青天》之展昭（第七页开始重贴）

楼主

发表于 2007-10-3 22:43:00 |只看该作者 |倒序浏览

南侠，御猫，四品带刀护卫，他有很多个名号。正是这些不同的名号，成就了一个武侠作品中独具特色的人物 ------ 展昭。

　　
　　 “他有点像江湖上传说的侠客，可又不全像；有点像官府中的官差，可又没穿官服。”《乞丐王孙》中的小七是这样描述身着便服，外出公干的展昭的。对于此人身上所具有的对立品质，小七感到极为的疑惑，因为在人们的想象当中，侠与官似乎是格格不入的，而江湖与官场，更是两个鲜有交集的世界。正是因为如此，我们从亦侠亦官的展昭身上看到诸多的悖论，诸多的矛盾，诸多的舍弃，以及诸多的抉择。
　　
　　有人说，展昭之能在于他可以自由的穿梭于江湖和官场之间。我却不认为展昭有这种“自由”，他选择了仕途，便不得不放低侠客的身段，若要重出江湖，就再与官场无涉。他无法游刃有余的在两种角色中互换，每每处于边界，他总是无力的，总是为难的。“宦海之汹涌无异江湖之浪涛”，而身临二境，更叫人身不由己，力不从心。但是，这些困境丝毫没有削弱展昭的品格，反而使他的形象越发的丰满，让人更能理解何谓英雄之隐忍和自我控制。
　　
　　换句话说，展昭的可敬之处并不在于他的“能”，而正在于他的“不能”，他的无力却尽力，舍“侠”不舍义，弃武不弃心。
　　
　　同时这也是为什么我只想谈论《包青天》里的展昭的原因之一。在《包青天》中，展昭是配角，因此编剧没有花什么笔墨描绘展昭的侠客身份，一切围绕着包拯打转，展昭也自然多被称为“展护卫”而不是“展大侠”。与众多猫迷希望展昭作主角，希望看到猫鼠互动或展昭的感情戏不同，我恰恰喜欢包剧对展昭的定位。你若是想看一个侠客的生平，则小说影视比比皆是；你若是想感受侠骨柔情，则相关作品亦不在少数。唯独这个动不动向包拯下跪，时常说“属下失职，愿领受大人责罚”的展护卫是如此的独特。偶尔碰到加重展昭戏份的单元，不仅让人有遇到稀世之物的欣喜，同时也可以借此了解展昭姓格的侧面，虽是雾里看花，但这种未尽未满的着墨留给我们遐思的极大空间。当然，我喜欢包剧的展昭还有另外一个原因，那就是何家劲刻画的展昭完全符合我心中对这个人物的所有想象，正气凛然，坚如磐石，沉着内敛，宅心仁厚，时而机敏，时而单纯，以及那不经意间的孩子气，浑然天成。
　　

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一切都好说

沙发

发表于 2007-10-3 22:44:00 |只看该作者

仗剑三尺，江湖之外 -- 《包青天》之展昭（第七页开始重贴）

展昭对“侠”的诠释
　　
　　所谓江湖，快意恩仇，我们在武侠作品中所见识的侠客无一不是“逍遥法外”，善恶对错，全凭自己的直觉判断，手起刀落，决不迟疑，如此固然潇洒，但罪与罚也显得过于的随意。因此，江湖上纷争不息大都因仇怨难断，当每个人都有权力定义“正义”的时候，谁都无法被别人说服，自然难止干戈。侠客的另一个重要标志便是对武力的依赖，以武会友，以武杀敌，武力是解决一切问题的手段。
　　
　　这就是武侠的世界，以己意为律法，以武力行己意。很显然，这样的侠并不是人们心中理想的模式，于是人们开始思考何谓真正的“侠”。“侠之大者，为国为民”，这是金庸小说里对大侠的定义，不过这里的“为国为民”从小说看来指得主要是于乱世中保家卫国。无论是郭靖，还是萧峰，他们的身份以及在大时代环境下所扮演的角色都不是一般人可以企及的。那么于治世又当如何呢？生于治世下的展昭选择了律法，于是侠客成为影子，执法者才是真正身份，武力成为手段，法治才是终极的目标。
　　
　　律不治而侠起，当法律不能保证公平时，人们需要有人出来主持正义。侠客生存与法律的真空之中，是一个不得已的存在，他们可以救人于危难，也可以惩戒奸邪小人，但是所助所惩都极其有限。可以说侠客作为符号的意义比他们真正的作为要大得多，他们的存在是对作奸犯科却又认为可以逍遥法外的人的威慑。而民众的真正希望所指在于依法的裁量和公平的体制，若律法严明公正，无论什么纷争都有诉诸的途径，又能依正当之程序得到评断，这才是民之大幸。展昭自是认识到了这一点，因此，他手中的三尺青峰不再是了断恩仇的利器，而是维护律法尊严的执法者之剑。虽然他常常挂在嘴边的一句话是“展某人在公门，身不由己”，但他最初进入公门就表明他认同包拯所代表的律法义理，并做出了自己的选择。之后与包拯相随，耳濡目染，他对法的含义了解得更加深刻，每每遇到矛盾，他总是放弃侠客之身份，而全律法之威仪。
　　
　　同时他又具备侠的所有正面特点：武艺高强，助人救人，重情重意，嫉恶如仇。他所抛弃的只不过是武林中人以己意对律法的越俎代庖。即使内心深知剑下之人罪无可涣，依然交与开封府衙公平审判，这与江湖儿女的处世方式有着天壤之别。
　　
　　《五鼠闹东京》的最后，展昭有机会手刃杀师的仇人，但他依然劝他的师妹将仇人交由法律制裁；《铡包勉》中，他一次又一次前往莱阳寻找有利于包勉的证据；《雷霆怒》里为了要柴文义伏法，展昭声称要重出江湖，但最终包拯一句话，他还是压住了心中怒火，凡此种种，不胜枚举。如此不难理解为什么在《包青天》中我们看到展昭最重要的任务是搜集证据，因为证据是法之根本，虽然不如驰骋江湖来的写意，但却符合展昭的立场。当然，为了满足我们这些观众的需要，展昭在查案的过程中总是遭遇各色以武犯禁之辈，枪来剑往，彰显南侠的超凡武艺。
　　
　　但是在很多时候律法本身是苍白的，不合理的。“杀人者昌，仁义者亡”，在律之明文不符合终极道义的时候，展昭仁侠的本姓以及执法者的身份共同造成了悲剧的可能。
　　
　　《青龙珠》这个单元想必很多人还有所印象，为了不滥杀无辜而抗旨的展昭只能选择牺牲自己。其实这并不是他唯一的路，抗旨之后他完全可以重出江湖，无人可以奈何他。但他最终还是选择面对虎头铡，固然主要是因为忠于包拯，又何尝不是对自己的信念固执的坚持。岳天仇无法理解展昭的无奈，不禁哀惋：“展兄，你一心求死，如同夏日蝉歌，不值，不值。”然而，面对这样的困局，死之于展昭是唯一值得的选择。如果必须牺牲一个人来同时成全道义的价值和律法的权威，侠者，自然慷慨舍己。
　　
　　这就是南侠展昭，以律法设定行为的边界，以道义指引内心的抉择，以生命成全无法化解的矛盾。仗剑三尺，江湖之外，红袍展仁心，青峰昭律义。
　　

jacky0752

地板

发表于 2007-10-3 22:44:00 |只看该作者

仗剑三尺，江湖之外 -- 《包青天》之展昭（第七页开始重贴）

展昭与包拯
　　
　　记得在《鱼美人》中被困魔窟的展昭身负毒伤，当清晨的第一缕阳光透过纸扎铺的窗户照亮他苍白的面色时，他想起的是破案期限将至的包拯，他跪求金小姐回府解包大人之困，那一句“天下可以没有展昭，可是不能没有包大人”让人唏嘘不已。
　　
　　包拯之于展昭如父如兄如师如友，是一个可以让他生死与共，宠我相随的人。展昭对于律法的坚持可以说主要是出于对包拯的坚持，在他眼里，包拯于公代表法律的正义与公平，于私对他有知遇之恩，父兄之爱。在这位包大人面前，刚毅如展昭，也时常像个犯错的孩子，动不动扑通一跪，可怜可爱之极。我想还从来没有一个大侠像展昭这样时常“卑躬屈膝”，不过透过这样的姿态，我们看到的是展昭的谦卑知礼，以及包拯在他心中无上的地位。
　　
　　用展昭自己的话说，“展某本是闲云野鹤之身，卖于帝王家，不是为了荣华富贵，而是为了可以跟随包大人为朝廷百姓做一番事业。”话虽朴实，却是展昭内心最真实的表白。包拯是他成为执法者的直接动因。如果说包拯信仰律法，展昭则是信仰公平正义，而在他的心中包拯是法律得以公正执行的保证。如若包拯罢职辞官，展昭会毫不犹豫的脱下官服，或重出江湖，或归隐山林，因为一个体制容不下包拯意味着容不下公义，对于展昭来说便失却了所有的意义。
　　
　　当然，展昭对于包拯的情感并不是这样硬生生的，什么都以法为先。包拯虽是他的上司，但展昭更多的视他为恩师与长辈。无论一个人多么的成熟有担当，多么的自信和坚强，如果有人可以让自己在无助的时候放下担子，迷失的时候找到方向，都是一件非常幸运的事情。包拯正是这样一个扶正展昭前途、方向、信仰的人，因此展昭对于包拯的敬重、忠诚与护卫是一件自然而然的事。
　　
　　包拯的存在架空了展昭心中的“我”，唯有在需要承担责任的时候，他才想起自己。他心甘情愿成为包拯的影子，时时刻刻自责自省，是为了对得起包拯给与他的那一份信任。同时，信任又是一付沉重的担子，即使强悍如展昭，那无所不在的压力也常在他深锁的眉头若隐若现。不过，那曾打动我们的不就是展昭的那份隐忍与承受，自制与坚持。他可以张狂，但却谦恭谨慎，他也成为中心，但却甘当陪衬，归根究底，是因为有包拯这样一个契合他的灵魂，并值得他用生命去护卫的人。
　　
　　可以说没有白玉堂，展昭还是展昭，没有四大校尉，展昭还是展昭，没有知己红颜，展昭也还是展昭，唯独没有包青天，展昭就不再是那个让我们铭记十三载的红衣护卫。
　　
　　 (主文完)
　　

sxp

4楼

发表于 2007-10-3 22:45:00 |只看该作者

仗剑三尺，江湖之外 -- 《包青天》之展昭（第七页开始重贴）

十多年前，一抹红色滴在了我的心头，本以为悄然逝去，却于再次相遇时沦陷，才知他的身影从未化开，他的气质凝结成记忆。只需一次随心的出剑，一个无意的转身，一抬头的凌厉目光，一低眉的温润儒雅，十年竟恍如一刻，那卓绝的气度又惊扰了我淡漠的心身，让身在海外数载的我突然有了提笔的冲动。只可惜本人不善文辞，唯恐让心仪之人于笔端折损了华彩。此贴权当抛砖引玉，希望能遇同道中人，一同回忆十数年前的那个传奇。为了能唤起更多人的记忆，本楼主接下来会按一些主题贴图，只盼相册能够争气。另外，如若有浊酒、书剑的朋友，也望你们不吝美文。