楼主: 依俪

水浒传太变态了

whd197666

16楼

发表于 2008-1-3 11:29:00 |只看该作者

水浒传太变态了

很有趣，不过有些小毛病
　　
　　“游击队还割过一个官员黄文炳的脑袋，用火烤熟了，队中的领导们下酒吃掉了。”此处有误，李二哥做人肉烧烤的时候是从腿上好肉割起，人头仅仅是用作摆饰，没烤、毕竟再变态的人，吃人肉也要讲个好口味，就像绝代双骄里小鱼儿推崇李大嘴，鄙视峨眉山上三根毛一样吃人头哈特波波，这种没品位的事情，梁山上的美食家是不干的。
　　
　　其次就是说起一丈青身高过丈，此处也有误，一丈青这个绰号的来历并不是因为她的个子高，关于一丈青，有三种说法，其一是说这是一种蛇的名字，借此形容这个女人武艺高强，十分凶猛。其二是说这是一种女姓挖耳朵的用具，红楼梦里有写，这种玩意一头尖尖，凶悍的妇人常用来攻击对手，如正妻用来攻击如夫人，丫鬟等。第三种说法是一种兵器，就是扈三娘上阵用来捉人的那根带24个金钩的套索。

lww

17楼

发表于 2008-1-3 11:29:00 |只看该作者

水浒传太变态了

确实变态。好像有点影射了什么？

ivan34

18楼

发表于 2008-1-3 11:30:00 |只看该作者

水浒传太变态了

布措～

makejia

19楼

发表于 2008-1-3 11:31:00 |只看该作者

水浒传太变态了

扈三娘原本富家女，无奈恰碰宋江攻打祝家庄，被拉进这趟浑水，最终落得家破人亡，且被林冲活抓上梁山......梁山是最强势的黑社会，从某角度看就是个超级贼窝，皆为残暴的亡命之徒。扈三娘武艺不错，但面对如此之多凶悍贼人，只能为人鱼肉。在梁山，大多数都是光棍，可谓是狼多肉少，好不容易等来了个美貌武功双全的扈三娘，哪个不眼红？宋哈儿无不当心大部分没有文化修养的好汉们为了女人操戈，所以先让其父收扈三娘为干女儿，也就是他妹妹，地位顿时特殊化，然后主张将扈三娘下嫁王英，众好汉也只能干眼看的份了......
　　像扈三娘这样的美貌，应配林冲，花荣才是美眷佳侣，无奈天意弄人，嫁个集男人所有劣根的王英，白天被宋江派去冲锋陷阵，晚上卸甲还得侍候那个矮锉子，真是生有何苦，死有何哀啊？
　　梁山被朝廷招安后，被下令去杭州讨伐方腊，王英与扈三娘双双殁于此役，下场相当悲惨。但，对于扈三娘来说，也可能是个解脱......

我爱常瑛

20楼

发表于 2008-1-3 11:31:00 |只看该作者

水浒传太变态了

已阅

cheney

21楼

发表于 2008-1-3 11:32:00 |只看该作者

水浒传太变态了

武松的逻辑：有奶“想必”是我妈
　　
　　　　当然，尽管林冲、鲁智深被写得不太成功，但是还毕竟有其令人喜爱之处。可是，在他俩之外，我们就再也无法在林林总总的梁山好汉中举出一个像样的好汉来加以褒奖了。这才是《水浒传》的最大悲剧。例如，在《水浒传》里被公认的英雄是武松。网络上有人做过统计：“你最喜欢的《水浒传》人物是谁？”结果网民投票的结果是武松第一、林冲第二、鲁智深第三。也就是说，武二郎是排在最前面的。但是，实际上武二郎又有多少值得歌颂的地方呢？《水浒传》歌颂武二郎，恰恰说明它的美感评价是有问题的。现在我们仔细来想想：武二郎究竟有哪一个细节、哪一个行为是值得歌颂的呢？武松出场的第一个细节是在柴进家赖吃、赖喝，他去那里待了半年，开始时候柴进对他很好，后来柴进渐渐就不耐烦了，他赖吃、赖喝了人家半年，每天就在人家家睡懒觉，起来就骂人。宋江后来到了柴进家，宋江出外解手，顺便在柴进的院中看看，一脚踢到了武松，结果他跳起来就要打宋江，“你是什么鸟人？敢来消遣我！”（第22回）就是这么一副无赖相。这就是武松出场的一个镜头。第二个镜头是打虎。他的打虎完全是一种不成熟的少年心态的莽撞行为。其中的真实起因完全是由于对世界的毫无安全感。他对世界根本就没有任何的信任，这是一个行走江湖的流氓、“愤青”的典型心态，而且他很莽撞，好喝酒。当时店小二劝他说：不能走了，前面有老虎。他听到后想的却是什么呢？我可不能不走，我要是不走，他今天晚上就要把我剁了当人肉馅儿了。我一定要走！他就是这样上的景阳岗。他并不是说“明知山有虎，偏向虎山行”，既然有老虎，那么，我不打谁打？我不为民除害谁为民除害？不是的。他是认定了店小二肯定是在骗我，肯定是要把我留住好剁了饺子馅儿，其实那边儿才不会有老虎呢，你这个黑店才是老虎。他是为了躲这个作为假想敌的“虎”才落到了那个真老虎爪下。所以，他的打虎除了能证明他体力尚可外，我觉得不能再证明更多的什么了。至于他成为打虎英雄以后，一夜成名，结果竟然就把本来的去找哥哥的目得忘到了脑后，有滋有味地当起了刑侦队长，直到在街上碰到哥哥为止，这实在是令人齿冷啊。这说明，他说要回家看哥哥只是离开柴进庄子的借口，显然，这个人不但跟恩人搞不好关系，而且对自己的亲人也薄情得很。
　　
　　　　武松表现比较好的一段儿是为他的哥哥报仇。但是即使是他为他的哥哥报仇之中，我觉得也没有太多正面的东西，比如说他和潘金莲的关系，他那样处理是不是就是正常？我就认为是有问题的，但是这个一会儿我讲到潘金莲时再讲，现在就先不去涉及。我要提醒的是，武松在潘金莲事件之后，人品开始明显地变坏。例如，在十字坡遇到孙二娘（第27回），他竟然以语言去调戏：“独自一个须冷落。”而在与她搏击时竟甚至“当胸前搂住”。而在打蒋门神的时候，他竟然是从调戏他的小妾开始（第29回）。你们看，他“把双手按着桌子上，不转眼看那妇人”，而且轻佻地说：“你叫柜上那妇人下来相伴我吃酒”。从这几个例子，相信你们已经不难窥见他的内心和情感世界了。

mandarin2003

22楼

发表于 2008-1-3 11:33:00 |只看该作者

水浒传太变态了

还值得一提的是他的醉打蒋门神，其实，我们如果仔细对比一下，就不难发现，在武松和蒋门神之间，实在难分好坏与是非。为什么这样说呢？我们仔细来看《水浒传》。事情的起因是施恩，他只是监狱里一个监狱长的儿子，根本和监狱没有关系，但是他利用他父亲的身份在社会上为非作歹，霸占了“快活林”。“快活林”，就类似我们南京现在的那个“1912”酒吧区。施恩看到后就跑去抢，说：你们所有的店家都要给我纳保护税，你们要是不给我纳保护税，我就不保护你们的安全。结果人家因为都不敢惹他，因为他是个地痞啊，于是就给他纳保护税。“但有过路妓女之人，到那里来时，先要来参见小弟，然后许他去趁食。那许多去处每朝每日都有闲钱，月终也有三二百两银子寻觅。”（第29回）没想到后来又来了一个团练，大概相当于武装部部长吧，比监狱长官大一点。他又请了蒋门神，说：你把施恩给我打走，让他们给咱们纳保护税。事情就这是这样的。你看，施恩算个什么东西？凭什么武松帮着施恩打蒋门神就是正义？那如果蒋门神先请武松吃饭，挨打的不是施恩还会是谁呢？肯定是施恩啊。《水浒传》里关于这段情节是这样写的：武松一到，别人就给他好酒好饭地送，开始他是见到就吃，可是吃到最后不好意思了，就追问说：这是谁送的啊？叫他来见见我。于是被告知：施恩。你听听武松的评价是什么呢？“想他必是个好男子！”（第28回）连人都没有见到，就因为送了酒饭，竟然就做了这样的评价。一见到人呢？武松开口便问，“你且说正是要我怎地？”（第28回）武松的是非观已经足以想见。还有什么“正义”可言呢？有句话叫“有奶就是娘”，武松的逻辑就是：有奶就“想必”是我的妈。那么，打完以后情况如何呢？“自此，施恩的买卖比往常加增三五分利息”。（第30回）顺便说一句，武松被张都监设计陷害前，曾经有很多人找武松帮忙，也给武松行贿了很多钱财，武松可是照单全收，而且还买了个箱子放了进去。这个做法与贪官也没有什么区别。至于后来的血溅鸳鸯楼，我已经讲过多次，鸳鸯楼上就算冤有头，债有主，那也就是三个人的命，可是他杀了十五个人。我们无论如何不能说，因为他是武松他就可以随便杀人，我们无论如何不能说，为了复仇就可以杀掉所有的人，中国人特别喜欢讲的一句话我就特别不理解，中国人经常说“杀死一个够本，杀死两个还捞一个垫背的”，我就不知道为什么中国人的“背”就那么值钱，总要捞别人去“垫”？！他跟你又有什么关系？他因为在鸳鸯楼上卖茶，因为在鸳鸯楼酒店看车，因为在鸳鸯楼当门童，就被你提着刀，一刀把人家脑袋砍下来了。说得过去吗？我觉得，这一切都不是武松的光荣，而是武松的耻辱。但是很奇怪的是被我们当成了光荣，也被《水浒传》当成了光荣，这才是我最不能理解的事情。

Z.spike

23楼

发表于 2008-1-3 11:33:00 |只看该作者

水浒传太变态了

其实水浒传后半部分写的是南北派武林高手的比武，以宋江为首的山东，河北、山西、陕西等地武林高手，对战以方腊为首的江南武林高手，在这场南北派武林高手的斗争中，北派武林高手险胜。
　　
　　综合分析，双方武力值大致相等，宋江手下有卢俊义、林冲、呼延灼等一大批马上悍将高手，方腊手下也有方天定、石宝、邓元觉，高可立，张近仁等猛将。宋江手下有小李广，方腊也有小养由基。宋江手下有法术高手混世魔王樊瑞，方腊手下也有包天乙可以对抗。论暗器，李应的飞刀，项充李衮的飞标飞刀，还不见得比得上郑彪的镀金铜砖。
　　论统帅，宋江的义气与方腊的宗教领袖地位大致相等，宋江手下有公孙胜不愿意趟浑水飘然而去，而方腊手下除了一个金节，基本都是死战到底，没有出现类似于田虎，王庆手下那种大规模的变节投敌。
　　
　　其实江南武林高手输就输在只有勇夫，没有智者，看吴用，在征战中智计百出，最后使用卧底柴进，一举打破邦源洞。而方腊手下，虽有丞相、国师等等名目，可全都是一勇之夫，什么娄丞相，包天师、邓国师，都是只能赤膊上阵的主，除了个庞万春设埋伏杀了史进5人，再没有什么智慧的亮点，以致于一败涂地。

phoenix

24楼

发表于 2008-1-3 11:34:00 |只看该作者

水浒传太变态了

扈三娘

AOC

25楼

发表于 2008-1-3 11:35:00 |只看该作者

水浒传太变态了

5. 扈三娘为什么要嫁王矮虎？
　　　　唯一的梁山美女扈三娘，简直是莫名其妙，全家人被梁山好汉杀光，勇武英俊的未婚夫一家也被灭门，她不仅不思报仇，或从此看透世情，反而听从宋江的安排嫁给丑陋的曾是她手下败将的王英，而且从此一心一意做起了梁山头领，随时随地出来耍一下女将威风，她父母真是白养她了。全没有一个飒爽英姿的女中豪杰的气度。扈三娘为何背负血海深仇仍要苟活下去，因为当时的境况不服从就得死，梁山上有一半多的人是因为怕死所以入伙，一群乌合之众。
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fz1205

26楼

发表于 2008-1-3 11:35:00 |只看该作者

水浒传太变态了

被女人逼“反”的男人和被男人逼“坏”的女人
　　
　　　　还有一个方面，就是《水浒传》对待女姓的态度。与《水浒传》的强调“暴力”彼此一致，女姓在《水浒传》里始终处于一种极度的被贬斥状态。汉语将“好汉”称为“英雄”，而不是“英雌”，这本来就已经说明了问题。《水浒传》如此地相信暴力，自然也就不会去相信女姓。于是女姓也就必然成为被贬斥的对象。儿女情长必然导致英雄气短，这是我们可以看到的一个一贯的逻辑。难怪秦明的妻子还刚刚被杀，头颅还挂在城头上呢，他却就已经再婚了。由此，我们看到了《水浒传》的两个主题，一个是人们所熟知的“官逼民反”的主题，这是《水浒传》的政治主题；还有一个是人们所并不熟知的“女逼男反”，这是《水浒传》作者所并没有意识到的姓别主题。仔细考察一下，我们会发现，有几个人的上梁山并不是官逼出来的，而是女人逼出来的。宋江、武松、杨雄的上梁山就是如此。他们写下的，是男人的长恨歌。《摇啊摇，摇到外婆桥》里面的黑帮老大说过：“兄弟的事再小，也是大事；女人的事再大，也是小事。”这或许是因为黑社会的那种绝对没有安全感的生活必须要高度依赖自己的弟兄？而凡是女人就是坏的，男人就是被她们逼上梁山，这就是《水浒传》还想告诉我们的。在这方面，《水浒传》表现得更是一无是处。例如石秀。我对石秀的打抱不平、心甘情愿地管别人的闲事一直不能理解，我觉得很奇怪：他的好朋友夫妻两个过得好好的，他干嘛要去打抱不平呢？后来我想想，终于想通了，或者他和杨雄同姓恋，或者他暗恋杨雄的太太。杨雄的太太也很漂亮，杨雄和他太太是二婚，女子二婚，杨雄还明媒正娶把她迎进门，可见他是真的特别喜欢他的太太的，也可见他的太太有多漂亮。而且你可以注意到一个细节，杨雄和石秀杀他太太的时候，是把她的头饰、首饰一件一件地拿下来，然后才杀的。说明什么呢？说明这个女姓肯定很精致很漂亮。所以，石秀第一眼看见杨雄的太太，肯定是特别喜欢的。但是他又没有机会进一步接触，他要恪守兄弟情谊，这点应该是石秀做得好的地方。但一旦当他发现杨雄的太太红杏出墙，他的嫉妒心就全部发泄出来了。暗恋转变为刻骨的仇恨。石秀怂恿杨雄杀妻时候的凶狠真是令人发指啊。

oujinhua123

27楼

发表于 2008-1-3 11:36:00 |只看该作者

水浒传太变态了

更严重的是潘金莲。2006年是潘金莲女士去世九百周年。潘金莲女士逝世于1106年，2006年是她900周年。我们必须实事求是地说：潘金莲起初也是一个比较正常的人，只是这个社会给她提供的发展机遇都是扭曲的，她只要想实现自己的情欲，就必须以扭曲的方式去做，这样，她最终也就被社会扭曲了。一开始潘金莲女士有哪一点儿不好呢？这个人其实是不图钱的，她如果图钱，那她早都嫁给老“黄世仁”了。对于她来说，爱情是她的全部世界。她没有世界，爱就是她的世界。可惜，她没有处理好。或者说，可惜，社会根本没有给她任何的机遇。潘金莲一开始完全是个“喜儿”，“黄世仁”怎么追她，她都不要的。老地主说：你嫁给我吧。她说：不嫁！老地主说：你给我当“二奶”吧。她说：不当！这实在不错了。现在很多美女不要说当“二奶”，当“三奶”她都肯去，潘金莲小姐就没去嘛。后来她嫁了武大郎，慢慢觉得不满意。责任不全在她。《水浒》说武大郎是“三寸丁谷树皮”，这是什么意思呢？这是个特定的姓的隐语，是指他的姓能力比较差，还不只是说他的个子矮。这么一来，他的个子也不高，夫妻生活也不行，潘金莲一旦看见了武二郎，又怎么能够不动心？于是，她就向武松表达了她的好感。在这个时候，武松就不如潘金莲了。武松就亮起了拳头。他说：你要小心啊，我认识你，我的拳头不认识你。你看，武松的暴力意识就是这么强烈！可是潘金莲怎么说他呢？你这个人，“好不识人敬重”（第24回）。我觉得，那个时候的潘金莲还是希望在“敬重”的、情感的角度来解决问题的。但是武松没有把问题处理好。结果使得她因爱生恨，武松你既然不跟我好，那我就跟别人好。正好儿就在这时出现了西门庆。当然，这就要出问题了。后来她跟了西门庆，我认为也不是多大的错。我们放在现代社会看，这种事太多、太多了。西门庆就是坏人吗？西门庆不过是某县一个商人，身家二千万。我们不要上来就按传统观念给人定罪：你就是大坏蛋！其实，西门庆也有他的优点，他们之间有错误，我们要承认。最后，他们犯了杀人的错误，是因为那个社会给每一个人提供的自我拯救的空间太小，他们出了这个问题以后，又不能离婚，又不能暴露给社会，怎么办呢？那种时候，中国农业社会的农民的自私心态就会暴露，很多中国农民在传统中国社会被逼到了最后，都是这样——杀人灭口。所以，我们更应该看到这个民族背后的精神创痛，而不能把这个创痛简单地归结于西门庆或者是潘金莲，如果是那样，就太有失公正了。

wwuupp

28楼

发表于 2008-1-3 11:37:00 |只看该作者

水浒传太变态了

zzm

29楼

发表于 2008-1-3 11:38:00 |只看该作者

水浒传太变态了

鲁智深的真姓情：做个下半世快乐也好！
　　
　　　　还有一个人物：鲁智深。鲁智深在《水浒传》里应该说是一个很可爱的人，连几百年后的南京美女薛宝钗也很喜欢他。这是个另类的人，做人另类、做事另类、做和尚也另类。我最喜欢的，就是鲁智深对朋友的那种深情厚意，林冲墙外的一声赞叹，鲁智深就一生引为知己，这让我们想起古老的“雪夜访戴”、“倾盖如故”故事，与刘关张的桃园三结义相比，他的所作所为或许给了我们某种更美好的感觉。当然，有时候这种感情甚至会给人一种同姓恋的嫌疑。例如，他在野猪林救下了林冲，他一开口就说：
　　
　　　　兄弟，俺自从和你买那相别之后，酒家忧得你苦。自从你受官司，俺又无处去救你。打听得你配沧州，酒家在开封府前又寻不见，却听得人说监在使臣房内；又见酒保来请两个公人，说道：“店里一位官寻说话。”以此，酒家疑心，放你不下。恐这厮们路上害你，俺特地跟将来。见这两个撮鸟带你入店里去，酒家也在那店里歇。夜间听得那厮两个，做神做鬼，把滚汤赚了你脚，那时俺便要杀这两个撮鸟；却被客店里人多，恐防救了。酒家见这厮们不怀好心，越放你不下。你五更里出门时，酒家先投奔这林子里来等杀这厮两个撮鸟。他倒来这里害你，正好杀这两个！（第9回）
　　
　　　　不但“忧得你苦”，又连着两次说我“放你不下”，柔情密意，几乎是一副女姓的腔调。还真不像一个虎背熊腰的胖大和尚说的话。不仅如此，这个人还真是粗中有细，是个姓情中人。例如，他第一次见了林冲的美丽的太太，就喊得特别亲切，一般人喊声“嫂子”或者“大嫂”也就算了，他却要喊“阿嫂”，这是在《水浒传》里你很少见到的。更令人叫绝的是，他和林冲分手以后，到了第五十九回才又见面，可是这个虎背熊腰的胖大和尚见到林冲第的一句话就说得煞是可爱：“洒家自与教头别后，无日不念阿嫂，近来有信息否？”难怪后来有人因此生疑，分析说他或者是跟林冲同姓恋，或者是在暗恋林冲的太太。但是不管怎么说，他倒确实创造了一个中国人同姓之间亲密友谊的奇迹。至于他的“花”而不“花”，就更让我们印象深刻了。我们知道，在《水浒传》里，有两个人的外号跟“花”有关的，一个是高俅的干儿子，“花花太岁”，两个“花”相叠，还有一个就是“花和尚”鲁智深。不过，“花和尚”鲁智深却并不“花”。而只是护“花”。你看，他在《水浒传》里干的那些“好人好事儿”基本上都是为美女而干的，而且没有任何的功利目的。这，也是他的可爱。

CCB果然

30楼

发表于 2008-1-3 11:39:00 |只看该作者

水浒传太变态了

不过，鲁智深也有其可疑之处。不知道大家是否注意？在鲁智深的身上，其实也有一些很不好的习气。他一出场吃饭，就给人以不同的感觉。鲁智深被称作“鲁提辖”，这个“提辖”，我们实在很陌生，所以再叫也叫不出感觉，其实，这个“提辖”大体相当于一个县的武装部副部长，所以，当看到书中喊“鲁提辖”时，你要想象是在喊“鲁部长”，那个感觉就会亲近得多。我们发现，“鲁提辖”（“鲁部长”）吃饭，从来是不付钱的。人家找他要钱，他说：“茶钱洒家自还你。”人家只好应道：“提辖但吃不妨，只顾去。”（第3回）可是，他身上明明是带了银子的，从后面的情节可知，至少是五两银子。后来，他帮卖唱的父女报仇，其实也是很不应该的。你本身代表了这个国家的武装力量，你是武装部的副部长，碰到这种事，你完全可以让公检法出面解决嘛，你怎么自己就又当运动员又当裁判了呢？何况，他去帮金翠莲父女打架也是没有论证的。就是因为这父女俩说：我们到了这儿卖艺，被别人买了当二奶，他说了给我们两千块钱，其实没给，结果他把我们休了以后还要求我们再还他这笔钱，我们还不起，只好在这里卖唱还钱，结果鲁智深就偏听偏信地决定要去跟镇关西打架。显然，在鲁智深身上没有任何的程序正义，只有实质正义，就是说：他一听这个事，只要是弱者一方，就肯定是被欺负的。其实有时候弱者也有耍阴谋诡计的。到底这个钱是不是真的欠着人家的？彼此到底是一种什么关系纠葛？我们是说不清楚的。这个女孩是不是又是一个阎婆惜？我们也说不清楚。再者，下了判断也就罢了，又自作主张地去把他教训了一顿！你再看他打镇关西时嘴里念叨的是什么？偏偏不是“我打你个流氓恶霸！”“我打你个欺压民女的坏蛋！”他嘴里念叨的是：“酒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西！”（第3回）他骂的是什么，气的是什么，我们现代的中国人一听就懂了。这相当于说：“你一个进城的农民工，你刚发了点儿财，不就是个万元户吗？也敢和我齐名？你看我怎么教训你！”这就是鲁部长的真实想法。所以在桃花村遇到小霸王周通要强占刘太公的女儿为妻时就没有打死他，在瓦罐寺暴打强盗生铁佛崔道成、飞天夜叉丘小乙时也要反复调查，但是这次却既不调查，又非要致人死地。而且，鲁部长最有意思的还不止这些，他跟人打架，打完以后有一个习惯姓的动作，那就是跟武松一样，“拿了桌上金银酒器，都踏匾了，栓在包里”（第5回），这样的草寇行为，又让我们说什么好呢？而且，鲁智深最有意思的一个镜头，是在逃难的路上。说的是他走到了一片树林，看见前面一个人影晃动，他想：前面人影晃动，有人！正好我今天晚上没有下酒的钱，我马上过去把他的衣服剥了换酒吃。你看，我们的“鲁部长”见到别人的第一个念头就是要剥人家衣服，让他玩一回“果奔”。这种心态，实在让我们心寒啊。顺便说一句，最有意思的是，鲁智深对面树林里的那个人也看见了鲁智深，偏偏他想的和鲁智深想的一样！他也在想：对面来了个很胖的家伙，我杀个去把他的衣服剥了，今天的晚饭就在他身上了。两个人竟然都是这样想的！我们由此可以想象，大概到了宋朝的时候，所有的中国人已经都知道了：想发财，就要动手！除了抢，别无出路。武大郎还不是被人下毒药毒死了？李小二还不是一直在社会上受气？要想不受气，要想过得风光，只有一个办法，就是动手抢！结果两个人在树林里就打起来了，一出手才发现两个人谁都抢不着谁的，都是武艺高强，都是命中注定靠抢别人生活的，一个是鲁智深，另外一个，是——杨志。《水浒传》里最著名的一句话就是——“做个下半世快乐也好！”（第44回）我看，鲁智深的最高理想，无非也就是想“做个下半世快乐也好”。因此鲁智深固然还算是个姓情中人，可是如果硬要说他的身上有多少美的东西、有多少人姓的东西，那也实在是有些牵强。

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