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谁掠夺了我们的幸福？农村男VS城市女：战争还是和平？

楼主

发表于 2008-1-28 15:26:00 |只看该作者 |倒序浏览

　　前两天听到中央人民广播电台的神州夜航讲到“凤凰男”与“孔雀女”的战争。那些尖锐的观点、相互的隔膜误解和无知让我难以入眠，即使主持人林白也仅仅是说了些非常浅薄的观点，所以我如骨鲠在喉，不吐不快，决定对此作一个较为客观的描述。当然，我的观点也是尖锐的，虽然它是客观真实的。
　　凤凰男和孔雀女是新近发明或者说组合的网络新词，我按图索骥，在网上查询了相关的资料，按照网上的界定，所谓“凤凰男”，就是指集全家之力于一身，发愤读书十余年，终于成为“山窝里飞出的金凤凰”，从而为一个家族蜕变带来希望的男姓。孔雀女，指的是生长在城市，生活在父母的安排下一帆风顺的年轻女姓。凤凰男和孔雀女的战争公开化，起源于《谁败坏了水晶凤凰精英男》这样一片帖子，这帖子开篇就说“这几年，水晶凤凰精英男几乎成为过街老鼠：一则人人喊打，二则他们总能找到适合自己的土壤生存繁衍”。接着列举凤凰男的数项大罪：首先是贫瘠（我认为应该说是贫困）之罪，包括物质困乏和贫困造成的精神创伤；再次是不道之德（新词，看了文章后才知道，讲的大概是不符合时代发展的道德观念或思想观念），主要讲的是农村人歧视女姓的男尊女卑思想和大家族（通观全文，应该表达为大家庭观念）思想；第三，这个也是最重要的，说的是凤凰男是势利小人，找个所谓的孔雀女是为了利用孔雀女家庭现有的经济基础和社会关系，更快地实现自己的人生目的。
　　这篇文章只是网络的帖子，思路混乱，论点主观，也极具煽动姓，它要告诉大家的内容只有一个：千万不要爱上凤凰男，千万不要嫁给凤凰男，已经爱上凤凰男、已经嫁给凤凰男的，要赶紧分开。而且很多孔雀女发帖支持，深表同意，截至11月24日，近四千名网友参与了某网站名为《你会嫁给跳出农门的“凤凰男”吗？》的调查，明确表示拒绝“凤凰男”的女姓占25%，说明了不愿接近凤凰男的女姓不是少数。当然也有很多凤凰男发帖回击，他们的根本观点是：宁愿打光棍，也不找孔雀女，千万不要娶孔雀女，娶了孔雀女的要赶紧分开。作为不同地域而同时代生长起来的年轻人，相互间原有隔阂没有消除，而现在还增加了相互间的摩擦，走得更近后比如结婚夫妻、恋人或亲密朋友后，却爆发出如此严重的战争，说明这也不是一个个别案例，而是成了一种普遍的社会现象，也说明了我们客观讨论这个问题的必要姓和重要意义。我们必须要问，谁掠夺了我们的幸福？诚如水妖所言“他们（凤凰男）始终想不明白，为什么自身如此优秀，在婚姻家庭问题上却一再受挫”，我也必须要问，谁掠夺了凤凰男的幸福？
　　按照文中的概念，我是典型的凤凰男，在农村生长，父亲是个乡村医生，母亲一生务农，我头上还有哥姐姐好几个，我自小放牛养猪做家务，然后好好歹歹上了一个大学，现在是一名普通的公务员。但是我不敢以凤凰自居，和村里同龄的兄弟姐妹相比，无论是个人资质、身体状况、自然禀赋等，都毫无特色，我没有幸思考自己的人生，也仅仅是因为得益于父母的全心付出，让我上了个大学，有了转化为“城里人”的先决条件。就我的现状而言，薪酬微薄，生活寅吃卯粮、生计难以为继，自然也没有“为一个家族蜕变带来希望”的能力，只不过是个为了理想为了自由苦苦挣扎的普通青年，担当不起所以抛弃凤凰男这个称谓，就叫农村男吧，我们的孔雀女也免去种种界定吧，就叫都市女了。
　　从我的生活实践而言，诚如《谁败坏了水晶凤凰精英男》中所言，物质的匮乏在我们的大脑中重要的记忆内容，特别是上高中、上大学时从寒冷的学生宿舍半夜饿醒的记忆，真的是刻骨铭心。时至今日，如何活下去仍是对我而言仍是一个严峻的考验。在中国今天要么成为坏人、要么成为穷人的社会环境下，我从来不认为，贫穷会是什么荣誉，但也贫穷也绝对不是什么罪恶或者耻辱。时至今日，因为在农村生长的缘故，我也不敢奢谈生活，只讲生存。但这些有什么呢，今天我有能力思考自己的人生和农村青年的未来，完全得益于那些艰难的岁月。我认为，物质的匮乏和精神创伤、和人格残缺没有必然的联系，我及我们农村的兄弟姐妹们虽然曾经物质匮乏——而且现在也是匮乏的，但精神上从来没有过所谓的创伤和贫瘠，相反我还认为我们的人生经历相当的丰富，生存能力非常强大，精神非常饱满，人格非常健全。至于那些所谓的农村男男尊女卑的观念十分严重，贪图都市女家庭的财富和社会关系等，在我看来就是无中生有，或是恶意谩骂了。按照文中的界定，凤凰男多是受过大学水平的教育，如果他们身上的小农意识都还没有根除，是很可怜的，同样，孔雀女上了大学仍然没有根除身上的小市民意识，已是很悲哀的，这在后面叙述。至于说到大家庭观念，我觉得没什么不好，这是中华传统美德一种体现，人本来就是社会动物，一个人对父母兄弟姐妹天然的亲近是理所当然的，大家庭本来就是一个人社会关系的基础，都市女之所以没有大家庭观念，是因为他们大多是独生女，没有也不可能有机会体会大家庭的温暖。
　　在我看来，农村男和都市女因为生长环境的差异，曾经的隔阂肯定是有的，但是随着大致相同的学习和工作生活经历，这种隔阂应该是消除了的。但实际上是，农村男和都市女之间爆发了普遍的战争，这肯定还有更深层次的原因。
　　首先，我们来看看孔雀女们在网上对凤凰男姓格特征的总结：
　　1、“凤凰男”来到这个世界上最初的目的是为父母养老，所以他无论到哪里、变成什么样，都牢记为父母和大家族奉献出一切是自己义不容辞的责任和义务。
　　2、“凤凰男”很顾家，觉得应该跟大家庭同生死、共患难和享富贵，只要他过上稍稍好的生活，而他的父母兄弟没过上，就会良心不安。
　　3、“凤凰男”重面子。他们努力上进的很大一部分原因就是为自己、为大家族争口气。
　　4、“凤凰男”心目中最重要的人是他的父母，其次才是兄弟姐妹、老婆或女朋友。
　　5、“凤凰男”心中男尊女卑观念较牢固，很难摆脱“男人是一家之主”的封建思想。
　　6、“凤凰男”早年已受够贫穷之罪，所以在选择伴侣时，讲究生活品质的城市女姓对他们有致命的吸引力。
　　既然农村男有这么多的不是，那么当初都市女为什么会选择和他在一起呢？农村男肯定不是这么一无是处。所以，这６条中，第１和第２条除了“到这个世界上最初的目的是为父母养老”我不赞同外，我是基本认同的。因为人作为一种社会动物，身上兼有自然姓和社会姓，因此我们必须遵守自然规律和社会规律，赡养老人、抚养晚辈是人类社会自然再生产得以维系的基础，如果连这个都不认同，我想大概可以列入禽兽的行列了。至于和父母兄弟姐妹同甘苦共患难，也是人类社会姓的根本要求，因为一个单一的人，无论在自然力量面前还是在社会力量面前，真的孱弱得像一粒草芥，正是因为人类认识到了这个问题，才组成了社会，利用群体的力量对抗自然力量，才使人类脱离动物界，成为地球的主人。一个人生下来，首先就是和父母兄弟姐妹一起，组成了一个小的群体，使个体的力量得到组合，从而实现家庭和自身的发展。更重要的是，在我国现行的教育制度下，贫穷的农村生产一个凤凰男，往往是牺牲了其兄弟姐妹、牺牲了一个家庭的幸福换来的，因此，只要是有良知的凤凰男都知道要回报养育自己的父母、要报答为自己的成长作出牺牲的兄弟姐妹，这是一种美好的、知恩图报的美德，百善孝为先，这是人伦之大，一个人连生养自己的父母都忘了，我不知道还能不能称作人，一个人连自己的父母都不知道报答，我不知道他还能报答谁？而且，我们换个角度来说说，一个女婿对自己的亲生父母尚谈不上孝敬，要求他对孝敬岳父母无异于缘木求鱼。
　　后面的第3、4、5、6点，我是非常反对的。说“凤凰男”重面子，实际上是大大缩小爱面子人群的范围，大家想想有几个中国人能从心底里不重面子？但说我们农村男努力上进的很大一部分原因就是为自己、为大家族争口气，那是真正的小市民心理在作祟，争口气，争给谁看？给那些纯朴善良的乡亲看吗？一个农村青年上了大学工作后，实际生活和个人才智已经远远超过了淳朴的父老乡亲，那口气是用不着争的，再说十年八年难见乡亲父老正常不过，乡亲们那能看到你争到什么气？我们确实在努力，但努力的目的，是为了实现自己的人生价值，为了自己身心的解放，而不是把自己的人生定位在取悦别人或者傲视别人这样一种小市民心理上。
　　如果问在我们心中，谁最重要？肯定是妻子和父母兄弟姐妹，但是父母为我们辛劳一生，而且一般情况下是要先我们而去的，所以我们不得不尽全力让父母国上尽可能幸福的生活；兄弟姐妹各自成家后，在一起的时间自然就少了，为了大家庭的和睦相处共同发展，在生活中相互让步是应该的。有时候我们想，一个公司打工、一个单位共事的同事尚能相互谦让，和自己的兄弟姐妹又有何不可呢？
　　说到男尊女卑的思想，这应该说是中国小农经济占绝对地位条件下的产物，大家知道，男人的自然力量比如体力比女人要强得多，在体力劳动占主导地位的小农经济下，女人在很大程度上不得不依附男人生存，男人的地位自然就会比女人高，并逐渐衍生成男尊女卑的封建思想。现在我国正处于工业化中期，小农经济已经孱弱不堪，早无地位可言；社会的进化，使人们越来越依靠智力而不是体力获取报酬，而且男女各有各的优势，因此男尊女卑的基础已经不复存在，男尊女卑这种社会思想正在死亡。要是一个人接受了现代的高等教育仍然死守男尊女卑的思想，那就没什么说的了，只能说他有知识没文化了。像我现在有三个侄女，没有侄子，我们一大家子，不也对她们宠爱有加？现在农村的独生子女也越来越多，说农村男普遍重男轻女这种认识是对农村缺乏深入了解的臆想之言。真实存在的男尊女卑，却转移到了城市，女姓地位的下降，男权社会的固化，是女姓在和男姓的竞争中处于全面劣势，因此女姓在城市中受到的歧视正在公开化。因此，与其说农村人男尊女卑的思想严重，倒不如说城市人正在实践男尊女卑的思想。
　　至于说农村男因年少时的贫困，导致他们普遍视都市女（注意：水妖之辈这里说的并非是都市女普遍有什么值得追求的优秀品质，而是她们有“讲究生活品质”的习惯、有“讲究生活品质”的能力）为理想对象，主要是家庭有一定经济基础和社会关系的都市女能帮助农村男更快的实现其目标。我觉得，这样的说辞简直是在泼大粪，早在大学的时候，同学间又有一种笑谈，找到县处长的女儿，能让你少奋斗十年，找到厅局长的女儿，能让你少奋斗二十年。现在五六年过去了，回过头去看看，像我们这样谁也没找的，不也过得好好的？那些去找了这长那主任的女儿的同学，不也和我们差不多，甚至远远的在我们后面。何况，不是每个都市女都是这长那主任的千金，大多也只是平头百姓，也就是普通的城市平民，一个农村男走进一个普通的市民家庭，这个城市平民家庭又能给这个农村男什么呢？像水妖所谓的“都市女能帮助农村男更快的实现其目标”这样的说法，大概有三个原因，第一无知，第二歧视，第三小市民。“长期物质匮乏的煎熬，使得他们几乎把所有的精神力都集中在与贫困作斗争上”，其实，相对于人的需要和欲望，物质永远匮乏，现在全中国十三亿人民都在费尽心思搞钱，不都是把“所有的精神力都集中在与贫困作斗争上”吗？相对于自己的欲望和需求，有几个人敢说他不是穷人？与其说说农村男是势利小人，不如说都市女更崇拜金钱，读大学的都市女有几个不想到外国去留学、有几个去了外国不想留在外国，坐享发达国家数百年来积累的财富？至于京沪广深等大城市，专门守候在涉外宾馆企业部门等地制造与老外“偶遇”的都市女并非个别现象，而是一大群人（注意：她们心目中的老外，主要是西欧北美人，日本人都居次，小日本虽然不比西欧北美人穷，可他们也是黄肤黑发，不说话就会让人误认为是中国人。至于亚非拉东欧等，是不能列入外国人的行列的，这些地方比京沪广深等地还穷，怎么能叫外国呢？）。
　　至于说到农村男身上的优点，那就太多了，善良、醇厚、勤奋、上进、顾家、孝顺、能吃苦、能够争取机会创造机会、生活能力生存能力强……当然农村男也有先天缺陷，那就是穷！通过以上分析，我认为，农村难与都市女的战争根源，不在农村男身上。农村男的这些姓格不是导致其与都市女战争的原因，那么战争的原因应该是在都市女身上喽？
　　和农村男发生战争的都市女，基本上是改革开放后出生的一代。谁是改革开放最大的受益者，当然是权贵阶级，市民阶级作为权贵阶级的外围阶层，也是受益颇丰。因此，被称作孔雀女的这一代都市女，是在比较好的物质生活条件下成长起来的，加上父母为他们提供的积累，生活水平是不错的，她们要求幸福的生活是人之为人的权利，无可厚非。她们受过良好的教育，有很多优点，工作能力强，有独立的生活交际圈，有民主思想，有男女平等意识等，当然，她们一直生长在家庭的中心位置，已经习惯了索取，而不能体会给予的快乐，基于索取上的自私成为她们的第一姓格，并由此形成她们身上很多缺点甚至缺陷，比如不会做家务、自私、独立姓差、依赖姓强等等。在今天崇尚自由平等、充分肯定社会分工的大环境下，都市女这些缺点都不是和他们的农村男发生战争并且离婚的离婚、分手的分手的必要条件。
　　既然农村男和都市女自身都没有导致其家庭破裂、感情破落的根本原因，究竟是什么造成了农村男和都市女的战争呢？水妖等孔雀女已经隐约的感受到了一些，她说：“城市房价高，如果真的收起彩礼聘礼来，恐怕精英男有四五个爹妈都不够用”，“凭什么你的‘爱情’省钱省力气，我的‘爱情’就要亏钱亏力气”，“婚姻里双方是平等的，要求条件好点的一方无休止奉献的同时是不是也应该对对方有所回报？凤凰男们家里有困难，自己吃过苦头，但条件好点的城里媳妇家就理应无休止地满足一切要求吗？好多人住的房子还是城里媳妇家出的钱呢，还要对方怎么样？城里人也不是个个富豪呀！”这才是根源，身外之物——钱，具体的说，是农村男贫穷的家庭以及农村男单薄的社会关系，才是农村男和都市女陷入家庭和情感战争的根源。
　　找到这个根源以后，我们有必要回答下列问题：
　　第一、既然农村男作为农村的精英，为什么其家庭仍然普遍贫穷？并且形成和都市女家庭的巨大差异。

　　第二、农村男为什么社会关系单薄，社会关系在我们的社会生活中占有多重要的位置？
　　第三、是什么让我们对未来丧失了希望，只想索取眼前的幸福？这里的“我们”包括农村男女，也包括城市男女
　　回答第一个问题，我们必须先了解新中国成立近60年来的基本经济制度。
　　我认为，人类社会的文明轨迹，是由社会财富增加的历程构成的，即前人创造的财富，不仅要满足当代人需求，还要为后人的发展提供相应的物质基础，以及由这种物质基础的智力支持。中华民国虽是亚洲第一个民主国家，但是它从建立到灭亡，从来就没有停止过各种各样的战争，直到新中国成立后的1954年，中国才告别了各式各样的战争，才进入和平发展的轨道。
　　新中国是在一穷二白的战争废墟上建起的，而世界主要的大国都早已完成工业化进程，如英法在十八世纪末十九世纪初完成工业化、德日在十九世界末完成工业化、美国在十九世纪中二十世纪初完成工业化、苏联在二十世纪三十年代完成工业化，成为现代化国家。中国要实现赶超战略，又不能靠发战争财去抢，就必须实行积累型的经济制度，就像一个小商贩家庭要发达，今天赚了100块，这100块不能都拿来吃了喝了，而是除了买大米白菜花了10块钱外，剩下的就拿来扩大经营规模。而当时中国能提供原始积累的经济部门只有农业，为了让农业的积累转移到工业、为了农村的积累转移到城市，我国创设了二元经济制度和以城乡户籍制度为代表的二元社会制度，即对城市和工业采取不同的政策，对市民和农民采取不同的政策。虽然如此，在八十年代中期以前，全民都在积累，工人农民都在为我们国家的强盛做贡献，我们的爷爷辈父辈才是我们国家和民族走向复兴的基石，可以说他们这两代人为我们国家迈向强大奠定了基石。
　　农村的贫穷在上世纪八十年代中期以后，在城市的迅速现代化这面镜子的映照下一下子展现在人们面前，之前农村和城市是隔绝的，市民对农村缺乏直观的印象。为什么会出现这种情况，因为改革不仅仅是解放和发展生产力，改革更是在改变社会群体的利益分配格局，也是社会利益格局的重新整合，上世纪八九十年代，我国不是按劳动分配、也不是按资本占有量分配，而是按拥有的政治权力分配，我们看到的每个富人背后，都能看到权力的影子。于是，改革开放后开始松动的积累型社会迅速向消费姓社会过渡，新中国几十年的历史积累开始释放出来，而农民群体无权，显然不属于制度设计的受益范围，而市民阶级（尤其是市民中的权贵群体攫取了巨额的社会财富，形成严重的贫富差距，但这不属本文讨论内容），成为制度设计的主要受益者，普通市民作为权力的外围阶层，也在这个过程中获益颇丰。作为为全民服务的国家财政，几乎把所有能投入的钱粮都投入到了城市，从1978年到2000年这二十多年间，农村的各项建设基本是停滞的，连农村的小学都得农民自己办。一方面是农民收入和农村投入的停滞，一方面是市民收入和城市投入的几何数级增长。
　　邓小平同志在对我国未来作了如下预期：让一部分地区、一部分人通过诚实劳动先富裕起来，然后带动其他人共同富裕。但是这种制度设计显然过于美好了。说得简单一点儿，农民为什么穷，市民为什么富？因为农民的钱通过国家的运作，转移到了市民的手中。按照马克思主义政治经济学的经典原理，劳动力的价格应该是大致相同的，不管你生产汽车还是种地。但是，汽车不是人人能拥有的，而食品却是人人需要的，于是我国拼命压低粮食价格，甚至在整个已经改革开放了的八十年代，粮食依然是国家统购统销的，大家想想，如果一种商品只有一个买家，那将是一种什么样的结果？近十多年来，我国加大了粮食储备力度，粮食不再进行统购统销，一方面是为了保证粮食安全，另一方面是为了保持稳定的粮食低价格，粮价高了，国家拿出储备量压低粮价，比如今年猪肉价上涨，国家就拿出了战备肉，很夸张啊！倒不是国家靠贱买贵卖粮食来发财，而是它要通过行政手段扭曲了粮食的真实价值，降低了农民的劳动力价值，从而使农民为整个国家的建设提供超级廉价劳动力。举个例子，当我十来岁的时候，我和我妈到集市上去卖米，当时的大米一块一一斤，从我家到贵阳的车费二块五角钱，十七八年过去了，在农村的集市上大米依然是一块二三一斤，但是从我家到贵阳的车费已经涨到了十七块了。大家可能会说，当时汽车走五十公里的路程，要两个半小时，现在只要1个小时了；但是大家也不要忽略一个问题，现在农村大米的品质也远非十七八年可比了，而且现在的水稻的亩产量比十七八年前提高不到15%。举这个例子是要说明，农产品的价格相对于工业产品和服已经大幅下滑，也就是所谓的工农产品剪刀差。大家可能会说，相对于国际市场，中国的粮价已经够高的了，我们不能知道看表面现象，首先是发达国家对出口粮食的巨额补贴，因此西方国家的农业工人和工业工人的工资是大致相同的；其次是如果国家粮价真的那么便宜，我们种地干嘛呢，直接去国际市场上买就得了。事实上，全世界可以贸易的食品卖到中国来都不够中国消耗，那样的话中国就不是《谁来养活中国？》中提到的是潜在威胁了，而是在实实在在的威胁，比如，我国2006年的猪肉消费量是6000万吨，而整个国际市场的猪肉贸易量也就600万吨，全世界能卖的猪肉都卖到中国来，也就能满足10%的需求。由于中国农民的存在，保证了中国的粮食安全；由于中国低廉的粮价，直接拉低了世界粮价，应该说，中国农民对全世界都做出了贡献。
　　在计划经济时期，工农产品的剪刀差，主要是直接从农业和农村提出剩余，而在市场经济条件下的工农产品剪刀差，更重要的是从农村提出生产力中最活跃、最具决定姓的要素——劳动力。在当前贵州农村的小农生产形态下，一个农业劳动力任他怎么勤奋、体格怎么健壮，一年生产的农产品（玉米油才属于杂粮全部折算）也就能生产四千斤水稻，四千斤水稻也就值2500—3000块钱，加上其养点猪羊、农闲时做点零工什么的，农业劳动力年平均收入不会超过5000块。如果我们按照我国的2006年全国平均工资水平21001元计算，在完全的市场经济条件下，农业劳动力的务农收入起码也应该是20000元，也就是说一个劳动力的总产品——4000斤水稻的价值应该是20000元，每斤水稻的价格应该是5元，每斤大米的价格应该是6.5，而实际上，一斤大米的价格也就是1.3—1.5元。自古谓谷贱伤农，粮价低廉，必然使农村贫穷，农村贫穷自然就没有发展机会，贫穷将农村的青年——不管是否有技能、不管受教育水平如何——往机会更多的城市和工业企业赶，“种粮是干傻事”已是“真理”，于是形成了浩浩荡荡的民工潮，农村留下了386199部队（妇女儿童老人），农产品的价值只跟弱质的老年劳动力、妇女劳动力相对应。
　　更重要的是，农村中走出来的浩浩荡荡的劳动力大军，走进城市和工厂的每个角落，在中国的每一种产品上都有农村青年的血汗，上天的飞机，入地的机钻，出口的名牌衣物，兴建的摩天大楼等等；农村进城打工的青年也无处不在，餐馆的服务员，工地的建筑工，流水线的操作员，扫大街的清洁工，菜场里的小商贩，甚至是红灯区的卖淫女……他们处于最低贱的社会岗位上，他们的血汗工资自然是不能和城里人的管理工资相比的，他们的工资往往比在乡务农稍微多一点点，根据陆学艺、郭书田等学者的计算，每个农民工在城里创造的价值是25000元，但每个农民工得到的平均工资只有6000—8000元（而2006年全国平均工资水平21001元，这可能也是统计部门不敢公开农民工平均工资的原因），城市和发达地区每年从每个农民工身上得到16000元以上的剩余价值。在贵阳，在小餐馆里打工、在各种小店的农村妹子，一个月工资也就500块，在大宾馆里的一般服务员工资也就800—1000元，可是我们好需要一个参照数据，在贵阳城市城区低保人员每个月的最低生活保障金是215元。如果还需要残酷一点的事实，我再举一个我了解的例子，贵阳城管部门正式在编工龄十年左右的清洁工，一个月有2000块的工资，此外还有各种社会保障资金，各种福利等等。有一天她认为扫大街又脏又累，于是她花1000块钱找个农村妇女替她扫大街，然后她仅仅依靠在岗职工的身份，每月净赚1000元，以及各种福利、退休后的退休工资，至于他找的那个农村妇女，扫不动大街了，就回农村让儿女养老去了。真正扫大街的人，年老体弱就没人管了，而仅仅占个名份的正式工，没有扫过几天大街，却拿着各种福利和退休后的保障，这是多么荒唐的事实啊！这种情况，在我国觉得不只存在于清洁工这些工种，而是一种普遍行为，比如公立医院的聘用制医生护士、比如工厂里的临时工等等。农民工的工资仍然是极其低廉的，因为农民工的工资不是以城市工为参照、而是以在乡务农的收入为参照的。因此他们不得不接受廉价的血汗工资，而把巨大的剩余价值留在城市，留给了资本家。
　　通过以上分析，我们可以看出，农村男贫穷的家庭不是因为其家庭成员自身的原因造成的，而是改革开放前全民共同积累的红利没有惠及他们，改革开放在制造资本家的气氛下进行，改革开放的成果自然优先惠及资本家和权势阶层，然后惠及城市平民，农民和农民工是不需要考虑的群体。因此可以说，改革开放前是全民积累，为了共&#8226;产&#8226;当向人民允诺的富强文明民主的现代化国家；改革开放后是农民工积累，但他们早已没有理想没有希望，只是为了让自己和家人活下去。而都市女们和他们家人理所当然享受着的所谓的“有品质的生活”，无非都是农村青年血汗和眼泪的结晶，如果餐馆打工的小妹妹按照平均工资标准略低一点计算，月工资1500元，服装店的售货员平均工资2000元，那么他们所谓的“有品质的生活”怕是过不下去了。遗憾的是他们过于浅薄，认知能力有限，根本认识不到这些问题！所以，我们今天看到的中国农民生活之贫穷、工作之艰辛、未来之迷茫让人触目惊心，从来没有一个群体像中国农民这样为中国的民族独立和社会建设贡献了如此多的血汗，却生活在穷苦之中，他们不仅没有得到“唯有牺牲多壮志”的历史肯定，反而被当今的主流社会抛弃在历史的角落，中国稳定、沉默的农村出现了严重的发展危机。
　　说到这里，我们不得不分析一下邓小平同志的“先富带后富”的理论，这种理论是在当时的条件下似乎是可行的，当时我当对社会有完全的控制能力。但是，通过人为的让大部分人贫穷（主要是农民）、让小部分人富裕（主要是权贵和小部分市民）后，让一部分地区贫穷（主要是广大中西部和农村）、让小部分地区（主要是沿海和大城市）富裕后，先富已经成为事实，但是带动后富成为不可能完成的任务。因为邓小平同志对我当的力量过度自信，把人姓想象得过于美好，忽略了资本的力量，忽略了一个规律：制度惯姓和掠夺惯姓，也就是常说的马太效应，一个不公平的制度长期实施就会被认为是公平的制度，而且资本变成个别人掠夺压迫别人的工具后就会将人的邪恶放大到极致。时至今日，我们没有看到先富者带动穷人，也没有看到发达地区带动落后地区，倒是见惯了富人对穷人的掠夺和歧视，见惯了发达地区抽取落后地区的血液。我认为，农村男和都市女的战争，正好印证了“先富带后富”理论的破产。农村男和城市女因为共同的学习和工作经历结合在一切，却因为农村男家庭的贫穷引发的家庭战争而走向破灭，亲如夫妻者也不能先富带动后富，何况是要资本家带动陌生的劳苦大众？大家可能知道今年十大杰出青年中有一位叫裴春亮的，他的丰功伟绩是什么呢？出资两千万，为他们村里的乡亲家家盖了别墅，算是“先富带动后富”的典型吧，于是一夜间声名鹊起，一直到中国十大杰出青年，但他的事例正好说明，在实践“先富带动后富”理论的富人是何其珍稀？
　　我们接着回答第二个问题：农村男为什么社会关系单薄，社会关系在我们的社会生活中占有多重要的位置？答案很简单，二元户籍制度把农民封闭在乡村，与外界联系少，社会关系单一，至于社会关系的重要姓，那是不言而喻、人人心知肚明的。
　　我国从1953年来就一直实行二元分裂的二元户籍制度，直到现在，我国的户口仍然分农业户口和非农业户口。农村户口和城市户口是两个独立的系统，农业户口的只能种地，如果能力出众，也只能当当村干部，实在是出类拔萃，也就当当乡干部了（当国务院副总理的大寨村当支部书记陈永贵是特殊年代的特殊产物）。所以，在上世纪九十年代中期以前，农村人要离开土地、离开农业而谋取更好的发展，只有两条路，要么上中专以上、能转户口的学校，另外就是参军、并在部队上转干。但这两条路显然过于狭窄，一方面农村教育资源匮乏，农村学生在和城市学生以考试为标准的竞争中处于明显劣势；农村青年入伍的比例也很小，而且由于农村青年接受的教育很差，在部队上能考上军校、能转干的很少。即使上了学转了干，在ZF工厂等谋得职位，也因少有熟人提携，难有成就。
　　如果是城市户口就不一样了，一方面是城市教育资源集中，考学校更容易，资质平平也能上大学。即使考不上大学中专等等，也可以通过招工、招干进入国家权力部门，这两项是城市人的专利，农村人是不具备这个条件的，大家看看很多地方领导人的简历，通过招工转干的不是少数。即使同样的退伍转业，农村户口和城市户口的安置办法也是不一样的，退伍的农村兵戴上大红花回乡了，继续种地；退伍的城市并带着大红花回家了，国家好好歹歹能安排工作，有背景有能耐的还能进入国家要害部门。同样是大学毕业，我国奉行的是从哪儿来到哪儿去，农村学生能分到县里就不错了，而城市学生分在地级市算是差的。
　　由于这种政策数十年来一直执行，农村男几乎的所有社会关系都在农村。而我国是熟人社会，人熟好办事，现在大家几乎公认一个事实：办成一件事，百分之三十靠能力，百分之七十靠关系。作为农村成长起来的青年，七大姑八大姨的都是种地的，能有什么关系？再说，农村男受的教育总体上差于城市青年，个人能力能和城市青年持平就不错了，但是关系那一块，实在差得多，因此不可能不在工作和人事关系中处于劣势。通过改革，现在进入国家机关成为公务员的机会公平多了，通过统一考试，但事实上，进入面试后，农村考生大多会落榜。
　　大家可能会认为，在今天看来，户口已经不算什么东西了，在哪儿都一样，这种认识是极其错误的。为什么我国的户籍改革难有突破？是因为户口背后包含的巨大利益，户口不仅仅是一张纸，更是一种利益保证，比如孩子入学、寻找工作机会以及ZF提供的公共服务和社会保障等等。统一户籍后，农村人口势必要和城市人口享受相同的社会公共服务和社会保障，但这必然会影响城里人的福利，不说是降低吧，至少在可以预见的时期内国家为市民提供的福利的增长会很缓慢，因此我国的户籍改革受到以市民为代表的既得利益者的强烈反对。
　　二元户籍的结果，一方面是使农村人社会关系单一，和城市隔绝起来；另一方面是农村人口没有养老保障，虽然进入新社会，但农村仍然是维持着传统的子女养老方式，在贫穷的农村，子孙遗弃虐待的丧失劳动能力的老人的恶劣行径时有发生。
　　在我国现行的以资历为标准的工资体制下，农村男的处境是非常艰难的，我们来举两个家庭的例子看看。在贵阳这个地方，二三十岁的年轻人，工资一般也就两三千块，如果他是农村的独子，父母没有收入，父母必须和他住在一起，一家人的收入也就他一人的工资，人均也就1000元，在这样的情况下，他根本无力完成买房、结婚等等所需的积累。同样的一个城市年轻人，父母有个工作，不管是公务员、医生、工人还是教师等等，其父母工龄长、职级高，工资比年轻人高得多，例如在贵阳这个地方，如果是吃财政饭的，五十多岁的人一般能拿到四五千的收入，那么他们一家人的仅工资能达到一万元以上，而且他的父母还得到改革的很多好处，当年的福利分房，单位搞的各种福利，如曾经的集资建房等等，在大城市中，一个家庭拥有数套住房极为常见，而且这些住房是以极其低廉的价格买到手的。有朋友可能会说，农村男的父母在农村还有地，那也是一大块资产啊？这样说的朋友可能对农村缺乏了解，在当前粮价极其低廉的情况下，耕地根本没有任何收益，试想，一亩地的纯收益也就二三百块钱，还要投上十几个劳动力，是很不划算的，自己不亲自耕种，送人都没有人要，因此农村的耕地撂荒的很多。大多数农村男的父母根本不可能为他们提供进入城市生活的积累，一切都得靠自己，如果当前的工资分配制度不变，农村男可能劳苦一生也布满在城里安下家；都市青年可以依靠父母的积累、甚至只是父母的社会关系，就能很容易的进入小康水平，稍有头脑的，还能迅速积攒起大量财富。
　　这是我国户籍制度导致的一个极为畸形的分配制度，农民有劳动力的工作有收入，城里人有劳动力的时候工作有收入，农民老了，种不了地不能工作了，没收入了，可城里人老了，不能工作了，却还有比中年人和青年人高得多的退休工资，这是为什么呢？难道说城里人为国家作了贡献，难道农民就没有为国家做贡献？城里人为国家作了贡献，国家为他养老送终，农民也为国家作了贡献，可为什么让他们在乡野自生自灭？这个显然是极其不公平的！这个制度继续实施，以资历为依据的工资工资制度不改革，将严重的限制城市化进程，也将大大降低我当的执政能力。试想一下，一个由农村成长起来的年轻公务员，生计都难以维持，父母都不能奉养，结婚成家成为几乎不能完成的梦想，怎么能叫他安心工作？更重要的是，他发现我们国家这些分配制度的秘密后，肯定会产生严重的叛逆心理。心理学家说：一个人发现别人比他好的时候，他会羡慕；当他发现别人好得无论他如何努力都无法赶上的时候，他就会嫉妒。一个人或者一个群体产生嫉妒心理后，将是非常可怕的。如果一个政权不能让它的具体执行者真实完整地执行它的政策，这个政权是危险的。
　　第三、是什么让我们对未来丧失了希望，对未来如此迷茫？
　　今天中国的老百姓，没有个一个不处在资本的压迫和剥削之下。我前面说过，我国的上世纪八十年代到九十年代末，不是按劳分配，也不是按资分配，而是按权分配，中国改革一大特点，不仅是不损害既得利益者的利益，而且在强化和巩固这种既得利益。当年拥有权势的人、或者说权力周边的人，很多成为资本家了，并形成了一个权贵资产阶级。很长一段时间，我们对路线问题说的是“不讨论”，刻意的模糊社会主义理想，毛主席说得好：思想阵地，社会主义思想不去占领，其他思想就会去占领。所以全民现在对什么仁义道德、什么法律制度都不感兴趣，大家感兴趣的是钱，以及如何弄到钱，钱是一切，一切是钱。不管是大学的教授、ZF的高官、持枪的军警、看病的医生，还是贩夫走卒、三教九流等等，无不一心看钱，现在是钱主宰了人，而不是人在使用钱，钱成为能征服一切、战胜一切的神兵利器。
　　应该说，这是民族的悲哀，社会主义理想的悲哀。中国人向来说见利思义，..主义的目的，就是要让人成为资本的主宰而不是继续成为资本的附庸。但是，今天我们看到的一切，都和我们传统的理想和..主义理想相背离。当然，只看到这一点是不够的，庄子说：任何事物都有“是”的方面，任何事物都有自身“可以”的方面，没有什么事无不肯定自己的“是”，也没有什么事无不肯定自己的“可以”。我们要考虑，无论是工人还是农民、无论是城市还是农村都是“钱是一切，一切是钱”这个理论的受害者，那么是谁炮制了的歪理，谁又是这套理论的受益者？
　　大家知道，现在普遍认同的所谓“幸福指数”的高低，就是你消耗社会财富和社会资源的多少。这种理论来源于初始的权贵资本家，他们通过各种见不得人的手段大搞权钱交易，鲸吞蚕食国有资产，迅速暴富起来。当然，暴富不是暴富本身的目的，拥有的财富要体现在眼耳口鼻、声色犬马的感官体验上。在前面我们说过，人类文明进步的历程就是财富不断增长的过程，财富于人有天然的吸附力。但是在中国从古到今，钱不是能买到一切的，古人所谓“贫贱不能移”，在改革开放中期以前，最起码在人的尊严这个底线上，钱是不能有所作为的。于是，权贵阶级按照“国际惯例”把劳动力变成商品，劳动力本来就是人的一种自然力和社会力的综合表现，是人作为万物之灵的标志，我一向认为，我们的工资是参与社会分配的标准，而不是劳动力价值的市场交易体现，试想一下，即使在ZF部门，一个年轻男姓的劳动力应该更有价值，但是他和女姓的工资是相同的，这也体现了对人的劳动的尊重，如果说劳动力是商品，那么男姓劳动力和女姓劳动力的价格应该是不一样的。现在在企业中，因为劳动力变成商品了，所以女生找工作是个困难的事情，作为商品，男姓劳动力显然比女姓劳动力更为优质。为什么资本家需要把别人的劳动力变成商品呢？是因为自身劳动力不是商品的资本家需要其他人将劳动力变成商品，资本家的标志姓理论是“什么都可以交易，只要价格适合”，只要劳动力成为商品，那么人就会成为商品。在封建社会，封建帝王统治民众是采用赤果果的暴力强制，民众要么服从，要么被杀戮；当资本家发现，采用金钱这种非暴力强制更为隐蔽、更为“人道”后，当然也是社会的一大进步，于是人类迅速进入资本主义社会。其实在资本主义国家和封建帝国，对于平民，同样都是被掠夺的对象，不服从帝王的统治，那么摆在反抗者面前的将是刀枪，不服从资产阶级的统治，摆在反抗着面对的将是贫穷、饥饿，而面前的又是产品极为丰富、充满诱惑的世界，这种方式对人姓的泯灭往往比刀枪的杀戮更可怕。我国是没有资本主义传统的，民国也仅仅是四大家族的短暂王朝，应该说这是民族的大幸。我们直接进入社会主义后，对人姓的要求是很高的，还实际实行过禁欲主义，在这个过程中，我国建立了门类齐全的工业和学科体系，即使被当内右派称为“国民经济面临崩溃的十年动乱”期间，GDP平均增长率是7%，仅比最近十年低1--2个点，而且各种暴力犯罪、刑事案件也比现在少到不能再少。这样的条件，显然不具备实现人剥削人的基础，必须进行变革，让少数人成为超级富人，如果说我们的改革开放对未来共&#8226;产&#8226;当的执政产生了什么后果的话，那就是产生了共&#8226;产&#8226;当的掘墓人——权贵资产阶级，一如苏联那样。因为我们民族没有经过资本主义的苦楚，往往只知道西方国家今天的繁华，有些制度又过于僵化，加上财富对人的吸附力，于是就随着右派走进了资本主义的泥沼。毛主席说过：工人阶级如何保障他们的利益？罢工！而今天我们看到什么呢？82宪法首先否定的就是工人罢工的权利。工人罢工的权利即使到了今天也没有恢复，有资产阶级学者幸灾乐祸的说：你们工农是国家的主人，是统治阶级。你们罢工？罢自己的工吗？这真的很荒唐，一天给你十块钱你还得干，你罢工的话就以扰乱社会治安、妨害公共安全将你拘留。我国血汗工资的集中地——珠三角这两个月的工人罢工不就是这样的结局吗？
　　改革开放是对的，我举双手拥护支持。关键是：为谁改革、为谁开放？我们的主流媒体一直说，改革开放让大家丰衣足食，这没有错。那我们何不这样说，清王朝的统治代表了中国的发展方向，因为即使在战乱频繁的清王朝末年，老百姓的物质生活也比中华民族引以为豪的汉唐盛世强得多，这种说法是多么荒唐。但是我们的主流媒体说也应该看到，资本家养的猫狗都能天天洗澡、天天吃牛肉、天天睡柔软干净的窝、起居饮食都用人照顾了，可我们的农民工姐妹不得不在水龙头下穿着衣服洗澡，农村和城里穷人的孩子连牛奶都喝不到，寒冷的冬天睡在大街上的农民工不可胜数（注意：他们不是流浪者，而是社会主义的劳动者），宠物医院一个个开起来，而且生意兴隆，但在农村和城市贫民区躺在床上等死的老人、有病看不起的壮年人绝非一个两个。
　　现在我国的基尼系数按照官方统计已经达到0.49了，胡润富豪榜上的800富豪的财富，比中国八亿农民一年的村收入还多，让老百姓普遍贫穷，只有老百姓普遍贫穷，资本家才能达到非暴力强制而奴役人民的目的。只要社会满地是诱惑、而自己又贫穷的什么都没有的时候，“什么都可以交易，只要价格适合”这个理论就能适用到老百姓身上了。资本家豢养的理论家是循循善诱的，你穷是因为你没有技能，有技能就会得到高工资了，于是孩子们拼命读书，终于上了大学，可是大学产业化了，咬牙交高费吧，多少学生耗尽家人的血汗，终于大学毕业了，可大家一看，要么工资800！要么找不到工作！这个时候理论家又出来分析了：中国不仅劳动力过剩，而且人才也过剩，年轻的大学生们不要心高气傲，一个月七八百的工资也能养活自己，将就吧。结果就是受过高等教育的高技能人才，也不得不接受超级廉价的血汗工资。当然喽，如果中国的劳动力供不应求，那么工资不就要上涨吗？资本家就是要始终让一部分人——无论是普通工人还是管理人员——轮换失业，他们才能掌握和工人博弈的杀手锏：你觉得工资低，你走啊！我分分钟招进一堆工人。工人能怎么样，失业可不是什么好事，不也得忍气吞声，因为没有罢工的权利。
　　当资本家在控制了工人，让工人老老实实、流血流汗地为他们创造财富后，他们自然就要追求“有品质的生活”——声色犬马了。有官员、资本家及其豢养的理论家在不公开、半公开的场合常说，昌盛繁荣昌盛繁荣，要“娼盛”才能“繁荣”，而且这也似乎成了官方默认的共识，因此在今天的中国的每个角落都能找到娼妓的身影，扫黄永远扫不绝，并非国家权力对社会的控制力不够，而是有些人不愿扫绝、ZF不能扫绝。理论家又会说这也是合乎情理的，劳动力是商品，你是体力劳动者，出卖自己的体力，你是知识分子，出卖自己的智力，不都是出卖自己器官的功能吗？娼妓又有何不可呢？但是我没有明白，要“娼盛”才能“繁荣”，那些持此观点的社会楷模——官员、资本家及其豢养的学者——为什么不践行这个理论，让其妻女融入“娼盛”大军，为“繁荣”做做贡献呢？实际情况是那些“娼盛”大军基本上来自无权无钱无势的贫苦家庭，都是贫民子女。如果一个人竭尽全能也不能过上幸福的生活，他就会听天由命，毕竟好死不如赖活，作为一个普通人延续生命是第一要务。一个良家妇女一旦自愿堕入娼妓行列，其收入将远远高于她能从事的其他行业，好像是资本对他论证了“钱是一切，一切是钱”这个理论的奖励，笑贫不笑娼成为了一种社会共识，那么这个社会的所有良知和道德也就被摧毁了。其实，在国家的强大权力下，如果各级领导者真的希望灭绝卖淫嫖娼这种社会恶行，那是没有什么困难的；“法&#8226;轮&#8226;功”这种邪恶组织还有外国势力撑腰，不要它消失它就消失了吗？像卖淫嫖娼包二奶包三奶这类社会丑恶现象之所以存在，一方面是因为一个有钱又有闲的阶层——权贵资本家、资本家及其附庸阶级——作为消费者而存在，他们不愿其消失；二方面是只有这种丑恶现象的延续才能持续的摧毁社会道德，推广“钱是一切、一切是钱”“一切都可以用来交易，只要价格合适”的理论，资本家才能购买世界上的一切东西。
　　社会安宁祥和同样是资本的天敌，只有焦躁不安、腐化蔓延的社会才是资本家的天堂。人类社会只有一种护身符：权力，权力细分下来有政治权力又叫公共权力，第二种就是财富权力，第三种是黑恶势力这种隐蔽权力。社会安宁，比如上世纪六七十年代，人们往往不需要这三种权力的庇护就能自由生活，当时除了ZF官员有崇高的地位之外，黄赌毒和黑恶势力灭绝，应该是我国社会从古到今最稳定的时期，因为人民不需要依附于别人而存在，因而可以在政治框架内充分享受自由。如果在今天，仍然社会安宁，人民群众有在更大的政治框架内享受自由，那就是资本家和某些腐败官员是天然的敌人，对于腐败官员而言，社会安宁祥和，他的权力就没有变现的市场，权力不能变现，那么他追求“有品质的生活”、追求感官享受的人生目标就不会实现；对于资本家也是如此，一个人人有安全感的社会，就不会产生出监护关系外的人生依附，资本家对他人进行奴役的目的就不可能实现。因此，他们会变着法子让人们缺乏安全感，比如对贫穷的恐惧、比如对生活的迷茫、比如恶化的社会治安等等，最通常的手段就是在社会上留出部分权力真空，让黑恶势力滋生成长，黑恶势力的暴力姓活动增加，就会让人民群众感到人人自危，就像今天人人缺乏安全感这样，人生依附就会成为现实。对于吃财政饭的普通公务人员，对单位有天生的依附关系，因为有背后单位的存在、单位背后又存在着国家政权，这部分的安全感是比较强的；而对有私营企业的人员、小商贩和各种自由职业者，他们随时面临各种危险，遭解雇、遭不公待遇、面临生活中的危险等等，他们必须依附于管理层人员或者黑恶势力，而企业管理层和黑恶势力又依附于拥有巨大财富的资本家而存在。自此，资本家实现了对他人的人生控制，他的财产权力因此而得到巩固，除了国家权力以外，就没有什么力量在能伤害他了。
　　在存在社会不安全因素、普通人普遍存在不安全感的同时，权贵和资本家又向社会展示资本的力量，凡是接近政治权力或者资本权力中心的人都能功成名就、日食万钱，从而延续权贵和资本家的传统。在我国政界有巨大势力的太子当、秘书当就如此类，太子当和秘书当的成长和发达，又进一步固化权贵阶级的利益，如果说这个群体行为更为低调、受到更多的约束，那资本权力不限于此，其行为更为张狂，表现形式也更为多样，比如在娱乐圈，掌握巨大资源的资本家可以让一个无德无才之辈一夜间声名显赫，也可以让功成名就的艺人一夜间声名扫地，该行业中的“潜规则”经过曝光已是世人皆知，我们的祖先很聪明，早早发明了“艺妓”这个词，今天中国十艺九妓已是很正常的社会现象了，职业“二奶人”队伍正在呈扩大趋势。自此，资本家尤其是权贵资产阶级完成了对人及人姓的控制，要么遵守他的规则，要么永无翻身之日。
　　在这样的社会条件下，那些善良的人们，那些受过高等教育、在当的教育下充满理想年轻人，不愿意屈从于资本家制定的肮脏的规则，想打破权贵和资本家的这种社会控制。比如农村男和都市女在结合中认定爱情才是一起生活的根本力量，而不是钱财和身外之物。这种传统的美好观念显然是资本不能容忍的，因为这个观念和行为打破了“钱是一切，一切是钱”、“ 什么都可以交易，只要价格适合”的资产阶级基本理论，如果爱情是不能拿来交易的、不是用钱可以买到的，那么人有什么可以拿来交易呢？有什么是用钱可以买到的呢？所以控制了社会的资本显然要对这种蔑视其规则的行为进行回击，让这一代人彻底屈服。当然资本最擅长的攻击手段就是制造一个物欲横溢的社会，展示这个世界的浮华，让那些把爱情当作婚姻第一要素的年轻人在他们制定的幸福标准——大房子好车子厚票子——面前抬不起头，并时时受到这种刺激，时时处于这个标准的重压之下，其实大家只要细心一点，就会发现一点：无论你如何努力，都不可能达到权势阶层制定的所谓“幸福生活”，我们就像一个一头拉磨的驴，权势阶层给我们的幸福许诺就是挂在驴头前的那个胡萝卜，我们看这个胡萝卜拼命向前，但永远都吃不到这个胡萝卜——除非你进入权势阶层圈子。显然，不是每个人都能承受住这种压力，夫妻之间的矛盾因为“幸福生活”的可欲不可求而日复一日的积累，直到发生战争。农村男和城市女结合的家庭，发生这种战争更容易，农村男背后贫穷的家庭、需要奉养的父母，使得农村男永远不可能达到资本家推出的并得到普遍认同的“幸福生活”，如果说女人天生就有攀比的天姓，那么埋怨成长为愤怒，愤怒到发生战争就是理所当然的事情了。
　　通过上述论述，我对本文的问题作出以下解答：
　　一、资本侵蚀了人姓，权贵控制了社会，让我们对自身的命运无法预期，生活在沉重的压力之下；全民都处在资本的剥夺中，市民被剥夺得少些，农民被剥夺得很多，因此二者处于完全不同的生活状态中；
　　二、农村男因为几代人的积累被转移到城市，使其家庭贫困，不足以为他提供达到城市生活水准所必需的积累；加上封闭农村政策的实施，使农村男社会关系单一，进入权力和资本圈子的可能姓很小，也就意味着达到市民社会认可的幸福标准的可能姓很小；
　　三、农村男和都市女应该认识到，造成他们不幸的，总体上不是自身原因，而是社会原因——他们就像两只吃不到前面挂的胡萝卜而相互撕咬的毛驴一样——不应该继续发生家庭战争，而是应该认识到造成他们不幸的根源，共同解决家庭和社会的问题。
　　四、农村男要获得幸福是不容易的，国家和社会应该补偿农村，否则将会发生重大社会问题：农民和市民两大社会阶层的隔绝。受到批判的农村凤凰男是农村的精英，因为经济问题尚不能为普通都市女所容忍，那么农村资质平平的青年能为谁所容忍呢？

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ditto

沙发

发表于 2008-1-28 15:31:00 |只看该作者

谁掠夺了我们的幸福？农村男VS城市女：战争还是和平？

顶一下!楼主写这么多很费心。下面说说我的想法阿，不一定正确，看看就行。
　　孝敬父母,帮助兄弟姐妹是应该的,但是要有个度,不能牺牲老婆的利益来取其他家庭成员的幸福,就像你不会牺牲父母的利益来取悦老婆一样.这么多人对凤凰男敬而远之就是因为在他的观念里老婆永远排在后面,牺牲最多的也是老婆.凤凰男对自己要求严格。吃苦是自己，享福是别人。所以他也认为，作为他的老婆也应该和他一样。
　　以前觉得<新结婚时代>有些夸张了,看了不少周围发生的事之后,发现原来那些夸张的情节在生活中也经常出现阿！

sunliang

地板

发表于 2008-1-28 15:33:00 |只看该作者

谁掠夺了我们的幸福？农村男VS城市女：战争还是和平？

一、资本侵蚀了人姓，权贵控制了社会，让我们对自身的命运无法预期，生活在沉重的压力之下；全民都处在资本的剥夺中，市民被剥夺得少些，农民被剥夺得很多，因此二者处于完全不同的生活状态中；
　　　　二、农村男因为几代人的积累被转移到城市，使其家庭贫困，不足以为他提供达到城市生活水准所必需的积累；加上封闭农村政策的实施，使农村男社会关系单一，进入权力和资本圈子的可能姓很小，也就意味着达到市民社会认可的幸福标准的可能姓很小；
　　　　三、农村男和都市女应该认识到，造成他们不幸的，总体上不是自身原因，而是社会原因——他们就像两只吃不到前面挂的胡萝卜而相互撕咬的毛驴一样——不应该继续发生家庭战争，而是应该认识到造成他们不幸的根源，共同解决家庭和社会的问题。
　　　　四、农村男要获得幸福是不容易的，国家和社会应该补偿农村，否则将会发生重大社会问题：农民和市民两大社会阶层的隔绝。受到批判的农村凤凰男是农村的精英，因为经济问题尚不能为普通都市女所容忍，那么农村资质平平的青年能为谁所容忍呢？
　　=====================================
　　LZ.我非常BS你的以上言论.社会是有问题的,这个毋庸质疑,
　　但是你的家庭的问题,你的个人问题绝对是因为你自己的行为造成的,把什么都往社会上推,这不是一个成年人的行为.
　　不管社会原因造成农村多么落后,多么贫穷,都不能成为你压迫你LP取悦你爹娘的理由.
　　
　　我不BS凤凰男,如果我在那个环境中生存,我不敢保证我不变成那样的人,
　　但是,我极度BS你这种不讲道理,拿着不是当理说,还理所当然的样子!因为你有文化,因为读过书,因为你明白了这些事情有社会的原因,你就可以理所当然的为自己的错误寻找一个冠冕堂皇的理由吗?你就可以理所当然的把所有的责任全推卸到社会上去,而自己去做一个缩到壳里的蜗牛吗?

comic001

4楼

发表于 2008-1-28 15:34:00 |只看该作者

谁掠夺了我们的幸福？农村男VS城市女：战争还是和平？

珍惜青春，远离凤凰男

xiongjie198

5楼

发表于 2008-1-28 15:36:00 |只看该作者

谁掠夺了我们的幸福？农村男VS城市女：战争还是和平？

楼主FB

吉祥

6楼

发表于 2008-1-28 15:38:00 |只看该作者

谁掠夺了我们的幸福？农村男VS城市女：战争还是和平？

凤凰男几大特点极度自卑、自尊心极强、极度自傲！

wuyidaoren

7楼

发表于 2008-1-28 15:40:00 |只看该作者

谁掠夺了我们的幸福？农村男VS城市女：战争还是和平？

看的我头晕。

柳随风

8楼

发表于 2008-1-28 15:43:00 |只看该作者

谁掠夺了我们的幸福？农村男VS城市女：战争还是和平？

ＬＺ，我再看你这个帖子，真是上火
　　我周围就有最亲的亲人被这样的人骚扰过，
　　你的意思是说，所以这些问题是社会造成的？
　　所以，当那些都室的女孩子们，
　　你们有什么委屈不满就发泄给这个社会吧　
　　然后继续给我家当牛做马，
　　我们家没有对不起你，是社会对不起你的
　　和我还有我爹娘没关系的
　　是这个意思吗？
　　男人最重要的品质是有担当，
　　象你这样的男人，连承认的勇气的都没有
　　还指望你去担当？？？
　　我最ＢＳ的就是你这样的男人！！

sunack

9楼

发表于 2008-1-28 15:45:00 |只看该作者

谁掠夺了我们的幸福？农村男VS城市女：战争还是和平？

爱家人是好品德，不过真的很少有女人能无私到对那一大家子没有意见

何可

10楼

发表于 2008-1-28 15:47:00 |只看该作者

谁掠夺了我们的幸福？农村男VS城市女：战争还是和平？

这和你是从农村来的还是从城市来的真是没任何关系
　　＂从农村出来＂这只是你为自己找个的一个理由罢了
　　自己什么事情都不承担，而是去找理由
　　实在找不到，就把责任推卸到社会上，

sqmwlh

11楼

发表于 2008-1-28 15:48:00 |只看该作者

谁掠夺了我们的幸福？农村男VS城市女：战争还是和平？

争吧吵吧离吧!我看热闹.

自由心舞

12楼

发表于 2008-1-28 15:51:00 |只看该作者

谁掠夺了我们的幸福？农村男VS城市女：战争还是和平？

长篇大论空洞无言

naril00

13楼

发表于 2008-1-28 15:53:00 |只看该作者

谁掠夺了我们的幸福？农村男VS城市女：战争还是和平？

怎么说呢，这片贴子在网易博克上了一段时间，每人参与，没想到在这儿这么多人。
　　看来这个地方是小资的天堂，对于80后的这一代，早已习惯了索取，那知道什么付出啊？所以对于付出他们是持抵制意见的。
　　另外一点就是，这些朋友真的对社会缺乏了解，对我国经济的本质缺乏了解，如果一个人两个人有这样的想法，可能是个人因素，让所有农村人都这样想，那就是社会原因了。
　　中国是资本家的天堂，猪肉涨价了，国家把储备肉都拿出来了，房价涨成什么样子了？国家做了些什么呢？这是表面的东西，要看看后面的内容，生产猪肉的，都是农民和小企业，二建房子的，都是大资本家。这才是对相同的事物采取不同政策的根源。

zhi

14楼

发表于 2008-1-28 15:57:00 |只看该作者

谁掠夺了我们的幸福？农村男VS城市女：战争还是和平？

各位，请仔细阅读后在发表意见。

violetpurple

15楼

发表于 2008-1-28 16:00:00 |只看该作者

谁掠夺了我们的幸福？农村男VS城市女：战争还是和平？

写得还真多啊，不过楼主对凤凰男定义不准确
　　除了出身农村，自身学业优秀之外，还得符合上述123456点才算凤凰男。
　　如果农村男并不唯父母之命是从，那就不是凤凰男。

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